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回想起来，也有死都不肯改写的教科书——主要是以数理科的教科书为多数。有名的例子像是“电流从正极流向负极”的解释——后来发现其实是从负极流向正极，但是一开始就被定义的那个解释，到现在还是维持原状。既然电子是从负极流向正极，就表示一开始的定义明显是错的，但是之后非但没订正，还持续作为“正确的定

义”教导后生至今——说是纵轴，其实只是因为历史太漫长，所以实在改不了而已吧？

要说数学无论在哪个国家——说得再极端些，无论在哪个行星——都是不变而对错分明，倒也不尽然。即使答案相同，演算过程也可能天差地别，像是日本的九九乘法和印度的九九乘法就完全不一样。还有“零的发明”若为真，那么发明零以前和发明零以后的数学，应该也可以说是完全不同的。

进步代表着变化，而变化有时候可能会否定过去——对错的规则永远在流转。原本以为是这样，曾几何时又变得完全不是那样。而且变动的时间，总是比想象中的还要短。

顺带一提，以教科书来说，结纳坂认为语文或许是解释得最模棱两可的——因为语文原本就由文章组成，爱怎么解释，就怎么解释。

大家都会说“试论作者此时的心境”这种题目，即使作者本人来应考也答不出来，可是要因此说作者的答案一定是正确的，也不见得是这么回事——从作品发表的那一刻起，小说的诠释权基本上就已经交给读者了。

那么不谈心情这种起伏不定的玩意儿，光是严谨地看待文字本意呢？不过即便只是“请写出词语解释”，正确答案与错误解答的境界依旧模糊。

像是“空穴来风”的意思那样。

像是“差强人意”的解释这样。

像是“醉翁之意不在酒”之类。

纵使感叹语文程度不高。站在认为应该把字典视为绝对的立场上，也会碰到同样都是属于语文范畴，同一个词却在白话文与古典文学里有完全不同的意思——例如“风流”和“逢迎”，或是明明也说得通，却要被鸡蛋里挑骨头地说是“不合语法”的状况。

当结纳坂长大成人，看到书里写着“汉字其实不存在正确笔顺”的时候，真是打从心底感到震惊。

“要那么做”“要这么做”“那是错的”——大人总是自以为是地教导小孩，但是如果其根据说穿了根本没有依据，只是一厢情愿凭想象的结果，那么无论是教人的人、还是被教的人都不过是一群小丑，再也没有比这更可悲的事了——不只是学习，运动也一样。

结纳坂这个年纪的人，都历经过严格的青蛙跳训练——虽然他也搞不太清楚，听说现在正掀起一波“叠罗汉体操训练是否合宜”的议论。

不，不仅仅是现在，其实过去就有这种讨论了，只是终于浮上台面——就连古代的奴隶制度，当时也有人反对。

想法与解释——永远都是多种多样的。

但是把想法解释公之于世这件事本身，又总会受到法律规范而无法尽如人意——不过，原本是要推广“好事”、规范“坏事”的法律，有时候却为什么又变成恶法呢？

杀死一个人是罪犯，杀死百万人就是英雄——同样的道理，拯救一个人

是英雄，拯救百万人却成了逆贼——吗？非常有可能。过度的善行与恶无异——一样会伤害很多人、失去很多东西。

历史已经证明了这点。

只是，就算结纳坂能讲得天花乱坠，或许也只会被人一句“这种不言而喻的事有必要特地提吗”而视如敝屣。讲什么横轴纵轴的，规则这种东西本来就是因地制宜，反倒是时代已经变了，规则却仍然一成不变才麻烦。

结纳坂也不是没有人提醒就不懂事的小孩——然而，正因为是大人了，他才知道，其实还有另外一条轴。

假设横轴是X轴、纵轴是Y轴的话，那另外一条轴就是Z轴——换句话说，即使在同一时间、同一地点做同一件事，对于善恶的判断也可能有所不同。

或说是个性，或说是人格特质。

明明是做同样的事，有些人会被原谅，有些人却不会被原谅——就像同一篇文章可以读出好几种不同的意思那样，本来理当是不应该的事，却又被视为理所当然。

这个Z轴的问题，比纵轴与横轴都更让结纳坂伤透脑筋——同样是杀人，为什么会根据凶手的“苦衷”及“情况”而产生不同的判断呢？只是，心中虽然怀有这些疑问，却又同时有着认为“不该一视同仁”的理性，使得他伤透脑筋。同样的罪行，未成年的刑责却比较轻——有些国家的监狱甚至不收老人。只是现实里也不会有全然“同

样的事”或“同样的罪行”，所以该掂量的还是要掂量——同样是做“好事”，做事的人过去做过什么事也会影响到他的评价，要说是无奈，也真的是无奈——这是没办法的事。

纵然想主张“善”与“伪善”并无二致，但是在这个世界上，伪善还是会受到批评。这么想来，结纳坂渐渐觉得“好事”与“坏事”在本质上，其实还是没有差别吧——无论是什么样的事，都会对某些人来说是“好事”，但同时对某些人而言就是“坏事”。

没有人能不给别人添麻烦地活下去，相反地，无论是什么样的人，只要活着就会有谁因此得到救赎——也说不定。

或者……

有些人就是要死了才会对人类有所贡献也说不定——如果认为“正义必胜”的说法太幼稚，那么主张“胜者为王”也同样幼稚。

“好事”与“坏事”——其实是同样的事吧。

借由如此复杂、如此执拗地搬弄道理是非，结纳坂仲人终于能够从自己杀害从小到大的好朋友，同时也是合伙人的缘渊良寿而造成的道德观纠葛之中，得出“那不是一件坏事”的结论。

杀害好朋友——那算是一件“好事”。他总算好不容易，成功地说服了自己。