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※从书斋到银幕
自活动影像在一百多年前问世以来,有不少经典的影片在讨论哲学、学术思想,甚至是知识分子的处境。远的不说,2013年丹麦导演拉斯·冯·提尔的近作,长达四小时的《女性瘾者》,乍看之下是在剖析一个女性性瘾者的成长经历与心理转折,但是到最后,这部有着文艺复兴时期文学作品《十日谈》结构风格的影片,却直指西方的宗教与生命观,令人拍案叫绝。
哲学与思想本身,可以透过故事与人物来隐喻来传达,但是,终身研究乃至生产哲学与学术思想的知识分子本身呢?这个经常被视为宅在象牙塔里的群体,他们的成长样貌,他们的生活风味,他们的思想如何萌发如何转变等等,看似纯然属于象牙塔内的话题,会引起一般影片观众的兴趣吗?
在今天,华人的影视产品率皆考虑如何吸引观众、创造票房或收视率、引领产业风骚,此刻来谈关于知识分子的影片,岂非一肚子不合时宜乎?
恰在华人影视产业从起步到勃兴的过去十年间,西方相继出现了一批以当代知识分子为拍摄主题或对象的影片。这些被拍摄者,信手拈来的就包括美国语言学家诺姆·乔姆斯基(Noamsky)、德国政治哲学家汉娜·阿伦特(HannaArendt)、英国文化研究学者斯图亚特·霍尔(StuartHall
)、法国解构主义哲学家雅克·德里达(JacquesDerrida)、巴勒斯坦裔文化学者爱德华·萨义德(EdwardSaid)……在我年轻时,他们多半是书本上响当当的人名;我们上课时,就被他们的艰涩理论、复杂社会脉络以及各自特殊的文气所包围、所轰炸、所绞杀。万万没有想到,这些在年轻的我们心中如行走在云端的大师,有一天会落下凡尘成为影片的内容。
他们不就该是活在学术著作里的人物吗?如今他们走上银幕,如何可能?谁会来看呢?会不会只有那些学术上的追随者?2013年我在英国观看纪录片《斯图亚特·霍尔计划》(TheStuartHallProject)首映时,心中一方面充满对年少学术岁月的缅怀,另一方面却也不无这样的疑问。显然是我多虑了,这些知识分子的影响力远远超出书斋。影片中用到大量霍尔二三十年来上广播、上BBC的资料片,阐释有色人种移民在战后英国的处境,剖析流行文化与青年次文化的关联,洞察美国在全球化过程中所扮演的强制性角色等。对英国观众来说,霍尔不是书本里的人物,而是跟英国社会变迁与全球脉动紧密相关的人物。在每一次变迁的当口:种族冲突、朋克现象、煤矿罢工、电子媒体的扩张、美国入侵伊拉克……霍尔都在媒体
上为当时的听众或观众做出深刻的分析,贡献洞见。也因此,纪录片首映当天观众满座,映后,掌声不断。
在华人社会,也有不少学者专家扮演如同评论家霍尔这样的角色,当有重大社会事件或政经冲突发生时,在媒体上进行各种评说;但是,又有多少人能够像知识分子霍尔一样,值得用一部影片来致敬、纪念?
2012年的影片《汉娜·阿伦特》,集中展示了阿伦特前往以色列见证纳粹高层艾希曼受审,并为《纽约客》撰写深度评论所引发的轩然大波。阿伦特仔细聆听了艾希曼在法庭上的答辩,认为他所表达出的一种“平庸的恶”,其实是当代社会中任何种族与国籍都可能产生的。她的言论被视为是在为纳粹残害犹太人的暴行做辩护,因此遭到各种攻击。但她始终坚持这一观点,不改其志。这正是知识分子介入社会、介入时代留下的深刻印记。影片还以插叙的方式挖掘阿伦特早年求学时的思想启蒙过程,以及她跟亲纳粹的哲学家海德格尔的一段似有若无的爱恋。这样的题材,如果是在市场导向底下,岂非该被放大书写、大大炒作一番?但影片并不如此,而是节制地点到为止。
至于经常参与抗议美国帝国主义行径的乔姆斯基,以及曾在加沙走廊朝着以色列士兵丢石头的萨义德,他们在西方观众与读者的心目中,也早就走
出象牙塔。他们在思想上追寻时代问题的本源之同时,也把自己的肉身置放在这一本源冲突张力的最前线。故而,他们之所以值得被用影片来记载、来传播,更是自不待言。
而华人社会呢?当我们的媒体与观众把知识分子窄化、矮化成专家,而不思如何去挖掘知识分子对时代之敏感细腻并传达表现之,那么,我们就不会有从书斋到银幕的知识分子。继而,这个新世纪所要求于华人社会的,对人类文明的发展应担负起的一份该有的责任,也就会从每一个盯着收视率与票房不放的华人肩膀上,轻轻巧巧地滑落。
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