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大宝积经卷第十六
西晋三藏法师竺法护译
净居天子会第四之二
“复次,金刚摧,菩萨梦中自见被缚将杀,此菩萨魔业增盛,非业障。彼应修无碍定,修于慈心,以此净除业障。此菩萨是见六地初地。若梦被系在死尸中,是见五地;若被缚至亲里围绕,是六地。是魔业,不勤修初地羸劣;为无上道,应修增上进。
“复次,金刚摧,菩萨若梦中自知在刀中,此菩萨是初地五地。多恶知识,多艰难;应静无忿怒、无障碍心,一向勤利他人,以此净除业障。前曾在上位恼乱持戒人。见人持种种刀,自见在中,此菩萨初地见;若见人持一刀在中,是第二地;见捉杖在中,是见三地;若见捉石在中,此见四地;见在空手众中住,是五地,除魔业。
“复次,金刚摧,菩萨梦自见在空中,此菩萨在信地,得无生法忍。此菩萨诸天所念,应修好威仪,应常修精进劝众生求无上道,不应常住一处。如是清净,此菩萨是初地七地,见处处地。若见虚空中行施,此是初地;若空中见仙人,此见第二地;若见沙门,此见第三地;若见龙,第四地;若见天,第五地;若见梵天,是第六地;若见菩萨、如来,是第七地,除魔业。
“复次,金刚摧,菩萨若梦中自见捉炬,应勤修明慧。此菩萨是初地五地。此菩萨应不顾身命,不观饮食,应行禅不生疑悔,如是趣向。住初地乐修对治,住二地乐修禅,住三地乐修慈,住四地乐修悲,住五地乐修舍;住初地应修念佛为明见,住二地应修放解,住三地应修闻,住四地应修持,住五地应修空。如是应得明。
“复次,金刚摧,菩萨若梦中见菩萨踰宫出,此菩萨初地六地处处见,增加精进得不退转,在菩提记界疾近无上道。若见步出,是见初地;见乘牛车出,是见二地;见乘马车出,是见三地;见乘象车出,是见四地;若见乘人车出,是见五地;若见乘空中车出,是见六地,除魔业。
“复次,金刚摧,菩萨若梦中得经,此菩萨是初地三地处处地见。此人多诸因缘,多诸谤毁,数数多诸艰难,应一心修悔过,常修精进。若梦得世俗典籍声闻经法,此是初地;梦得檀相应经,是见二地;梦得甚深相应,是见三地;不勤修乃至七地,若诸天与,若菩萨与、如来与法藏。
“复次,金刚摧,菩萨梦中闻得法功德声,此菩萨是初地六地,见处处地,见前得佛总持。此菩萨少于业障,魔业增盛,应施于辩才,不求人过,如是清净。闻出香陀罗尼声,此菩萨是初地;闻文字陀罗尼,是第二地。闻书写陀罗尼,是八地初地,见处处地。此不应爱着三界,勤修独处。彼少于业障,少于魔业,烦恼增盛,应听种种法,应修多观,如是相应。有觉观三昧,是初住地;无觉少观,是三住地;无觉无观,是四住地;梵处、空处三昧,是五住地;现一身三昧,是六住地;大通三昧,是七住地;出生佛庄严三昧,是第八住地。
“复次,金刚摧,菩萨若梦中闻方广经声,此菩萨是六地初地,应修信解法决定忍。此菩萨少于障,缓趣无上道,勤问持戒之相,应尊重师长,如是趣向菩提。闻檀波罗蜜经声,是初地;闻戒经声,是二地;闻忍经声,是三地;闻精进经声,是四地;闻禅经声,是五地;闻般若波罗蜜声,是六地。除不勤修人,佛所持善心成就者。
“复次,金刚摧,菩萨若梦中闻说法比丘字声,此菩萨是四地初地,此应依止善知识。此菩萨多诸艰难,多诸疑悔,少于智慧,应修无碍心,应方便劝一切众生修无疑悔心,如是清净。若见前所闻法师,名此初地;若闻不见法师名,见第二地;若闻他异世界法师名,是第三地;若闻一生补处菩萨,若闻乐上地声,是第四地。
“复次,金刚摧,菩萨若梦中得信辩,此菩萨是初地三地。此菩萨是辩器,若远离三法,疾得明。何等三?见他得利,心生嫉妒;为利养故,奸诈亲近。如是三法当远离,然后趣向。说少偈颂是初地,能说种种偈是二地,说甚深偈是三地,多说上地偈。
“复次,金刚摧菩萨,若菩萨梦中得经辩,是初地八地见。此有多功德因缘,当勤依修戒,当修胜供养供养净行人,不应修智慢。如是梦中当受业障,少受苦报,彼出初地;四辩说方等经,是说二地;说种种经,是三地;说前因缘,是四地;说三世,是五地;说波罗蜜,是六地;说甚深经,是七地;说一切决定,是八地。
“复次,金刚摧菩萨,若菩萨梦中闻陀罗尼声,彼是七地。此菩萨受诸烦恼少业障,应问智者修静默处趣解脱,如是趣向。梦在村中,是初地;在房中,是二地;在僧房中,是三地;在阿练若处坐,是四地;若梦坐,是五地;若园观中,是六地;梦在山顶,是七地。
“复次,金刚摧菩萨,若菩萨梦中闻他方世界未曾闻如来名,此菩萨是受记初地八地。憍慢自在故,不趣向道,多魔业;为供养故,修不净威仪,然后趣向。修舍,是初地;梦戒慢,是二地;闻慢,是三地;方便慢,是四地;疑慢,是五地;智慢,是六地;所说慢,是七地;受持慢,是八地。
“复次,金刚摧,菩萨若梦中闻某世界某菩萨声,此菩萨是五地初地。此菩萨为菩萨所忆念,少烦恼,应离憍慢,劝多人修智。如是相应得陀罗尼,是闻初地;梦出家,是闻二地;梦苦行,是三地;梦道场降魔,是四地;梦觉道,是五地。闻见上多闻见,不定羸劣善心,是见初地;住于疑心,是二地;退心放逸,是三地;增上放逸,是四地;多定,是五地。
“复次,金刚摧,菩萨梦在海中,此菩萨精进是八地,见处处地。应修多闻,精进慧解。若梦中无所依止,是初地;若在海际,是二地;若在船乘,是三地;梦往去,是四地;梦上船,是五地;梦水中坐,是六地;在船中坐,是七地;梦船中满宝,在上坐,欲出海,是八地。
“复次,金刚摧,菩萨若梦中集宝,此菩萨是初地三地,见处处地。此菩萨多逢苦恼,应乐修净业,不求人短,于说法者知恩,如是趣向。梦掘地中得宝,初地;杂土得宝,是见二地;杂草得宝,是见三地。是不勤进相是魔业,若六地、若四地,不勤方便,魔业业障。
“复次,金刚摧,菩萨梦中在须弥山顶,此人不退转,是见初地五地。彼有少功德,亲近恶友,因缘奸诈,无信亲近善知识,今应修不奸诈,多修信解,如是趣向。若梦在须弥山,当知上六住;梦住须弥山,是七地;梦四顾望,是八地;梦坐者,是九地;梦山动,是十地。此初地乃至见五地,勤进修善心在善知识乎,是魔业。
“复次,金刚摧,菩萨梦中自见上山,此菩萨是初地五地。害一切烦恼业障,于说法人不生恭敬,应修不谄曲,净除业障,如是趣向菩提。初地增长三时勤进,二地勤修念佛,三地修空,四地修大悲,五地修慧。梦自上山,是初地;在山中,是二地;在山上,是三地;梦观看,是四地;坐者,是五地。
“复次,金刚摧,菩萨若梦上山,此菩萨见是七地初地。此菩萨少于业障,魔业增盛,应舍一切所爱物供养智慧者,于智慧人边,应自伏憍慢。若梦度七大山乃至须弥山,是七地。
“复次,金刚摧,菩萨若梦中梦上树,此菩萨是初地四地处处地见。应觉业障、魔业,应亲近依止善知识,得于慧明,时时当决断法义觉知,如是趣向。见树枝叶具足阴凉,是初地;见香树,是二地;见华树,是三地;见果树,是四地。是勤进相,若不勤进是魔业。若见高处树枝叶华果具足,除业报。
“复次,金刚摧,菩萨若梦中见龙象,此菩萨是初地六地处处地见。此菩萨行施不行慧,困乏善根,应当修信,当修善念,如是相应。彼初地,见不清净龙象;二地,见白龙象;三地,见六牙白龙象;四地,见庄严象;五地,见捉幡盖龙象;六地,见欢戏龙象。
“复次,金刚摧,菩萨自梦上龙象,此菩萨是见初地七地,一生当得如来应供,有入法智。多希望应修恭敬劝,菩萨离于幻伪奸诈,应处处知足修适意施,如是清净。梦上象,是初地;梦自着白衣上象,是二地;若梦染衣,是三地;若梦种种色衣,是四地;若梦香染衣具足庄严,是五地;若梦着冠,是六地;若梦捉庄严盖,是七地。除魔业,不勤进上地相,见一切具足。
“复次,金刚摧,菩萨若梦中上马,此菩萨是初地四地。此应修依止戒波罗蜜度;彼魔业增盛,少于业障,当多修空慧,勤修生信,如是清净。自梦上住马,是初地;梦上行马,是二地;梦上走马,是三地;上庄严马,第四地。除上地魔业、此菩萨增上慢魔业。
“复次,金刚摧,菩萨若梦中作成实誓,此菩萨一切地十地处处地见。彼于业障多增盛魔业,多诸方术行,善修出生三昧,应正修威仪不多积聚,如是净业障。作成实施誓,此是初地;为解系缚,是二地;为解病,是三地;为城池,是四地;为王,是五地;为阎浮提,是六地;为四天下,是七地;为千世界,是八地;为三千世界,是九地;日出时地游雨天华,是十地。除魔业,初地六地。
“复次,金刚摧菩萨,若菩萨梦中见药树,是菩萨是见初地七地,满足成就受记法。应修不望报施,正直不求人过,如是清净。梦见少果树,是初地;若见多果树,是二地;若见苦果树,是四地;见药树,是五地;若见天树,是六地;若见甘果树,是七地。
“复次,金刚摧菩萨,若菩萨梦中见华树,此菩萨是七地初地。应作种种善根,不亲近四众,如是趣向。见多华树无香,是初地;见香华树,是二地;梦见多香华树,是三地;见杂华果树,是四地;见无叶华树,是五地;见天华树,是六地;若见菩提树,是七地。除在恶知识手、慢缓不勤精进魔业,上地一切成就见。
“复次,金刚摧,菩萨若梦中见未曾有城,此是六地初地。此菩萨有业障,此无生法忍,先修坚固三昧空三昧,无碍心极苦行,如是清净。梦见初起城,是初地;见作竟城,是二地;见城中街市成就,是三地;见游戏处成就,是四地;见池水成就,是六地。除在恶知识手、慢缓不精进魔业,上地具足见。
“复次,金刚摧菩萨,若菩萨梦中见阿耨龙王池,此是八地初地,少众烦恼,彼疾出生明。若无奸诈,勤修进行不顾身命,一切所须满适他意,如是清净。若见阿耨龙池岸际,此是初地;若见池中,是二地;若一切见,是三地;若手触水,是四地;若洗,是五地;若岸际坐,是六地;若见阿耨龙王,是七地;若入龙宫增与气力,是八地;除魔业,九地。
“复次,金刚摧菩萨,若菩萨梦见天子,此菩萨上地五地见处处地。彼少业障、少魔业犹如微滴,应三月勤修寂静,除业障,得明净。如是人应念十方佛,应修不愁恼。彼若见四大天王众,是见六地;见三十三天,是七地;见兜率天,是八地;见梵天众,是九地;见净居天,是十地。初地相应,一切见魔业;成就善心,见一切十地。
“复次,金刚摧,菩萨若梦见龙,此是见八地处处见。当成就慎忍,虽勤精进,数数废稽;勤修方便,数复放舍。彼所有财封,当以供给法师,乃至所爱之物悉以舍与,然后趣向。若山上见龙,是初地;若旷野见,是二地;若池岸上见,是三地;若林中见,是四地;若人众中见,是五地;若王城中见,是六地;若多人众围绕见,是七地;若空中见,是八地。除魔业,业障初地六地。
“复次,金刚摧,菩萨若梦自见向余方阎浮提,是初地六地。若得忍彼,少于障;若不勤修,不得于明;若懈怠,奸诈亲近;彼若生信,如是清净。若不乐见阎浮提,是初地;若乐见,是二地;若见村落城邑可爱,是三地;若见园观杂华,是四地;若见大众喜乐,是第五地;若相娱乐,是六地,除魔业。
“复次,金刚摧,菩萨梦着白衣,此菩萨是见八地初地。此业障清净,魔业增盛。彼生乐法心,数复退减功德,多诸艰难,一切物不应悭惜,如是清净。若自见一切所须、一切敷具人所喜者,不惜身命,多闻修善根,若着久故好衣,是初地;若见长领新衣,是二地;若见长领衣,是三地;若见打治衣,是四地;若见打治摩衣,是五地;若见染衣,是六地;若见象色衣,是七地;若见天衣,是八地。
“复次,金刚摧,菩萨若梦得宝鬘,此是初地九地。彼无业障,无魔业。当自责己过,不责于他,求修闻法,不作斗讼,如是清净。若一种宝鬘,是初地;如是二种乃至七种宝鬘,是七地;若得转轮王摩尼宝鬘,是八地;若见天宝鬘,是九地。除魔业,是见初地起业相;若戏笑懈怠,亲近戏笑懈怠不省录人,应当觉知。
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