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对于女人的贞操观念,因为公上缨从小就过着颠沛流离的江湖生活,没有大家闺秀的熏陶严防,可是再怎么开放,现在自己被那个男人脱光了上衣,看个精光,换了谁也羞愤难当,要不是头晕目眩,全身无力,早就爬起来一剑杀了这个男人。
公上缨虽然没有读过“女四书”,《烈女传》什么的,可也很明白女人家的规矩,贞洁是女人最重要的东西,也听说过一些这方面的传闻。
《列女传》古代第一部专门记载女性群体的史书,全书共记载了一百零五位妇女的事迹。著名的“孟母三迁”的故事就记载在这部书中。其中有一个故事:秋胡娶了老婆五天后,就去陈国做官了。这一走就是五年,五年后回家的路上,看见一个采桑的妇人,秋胡看见非常喜爱,这男人有钱就变坏!秋胡就想用手里的金钱做诱饵调戏这个采桑的妇人。可这个妇人坚定地说:“我不稀罕你的金子,也请你放尊重些!”讨了个无趣的秋胡只好扫兴回到家中,把刚才用来调戏妇人的金子拿出来给了母亲。这时秋胡的妻子来到堂前,秋胡这才知道刚才调戏的妇人竟然就是自己的妻子。秋胡妻也现刚才调戏自己的人竟然是自己的丈夫,刚才调戏自己的金子实际是献给自己母亲的所以又气又羞,说道:“你告别亲人,五年才回来,不赶紧回家看望母亲,竟然在街边调戏良家妇女,还要给金子。忘母不孝,好色淫泆,是污行也,污行不义。夫事亲不孝,则事君不忠。处家不义,则治官不理。你是个不忠,不孝,不仁,不义之人。你去娶别人吧。”说完,秋胡的妻子跑出房门就投水自尽了。
更有绝的,列女传卷二,五代时,虢州司户王凝在外做官,因病去世,他的妻子李氏带着他唯一的儿子,背着王凝的遗骨回乡.路过开封,要住店,店主布接待,李氏见天晚,不肯走,店主就扯着她的胳膊把她拉出店门,李氏哭着说:"我是个女人,这只手被男人拉过了,还怎么守节啊?"于是,她用斧头砍断了自己的那只胳膊。
《列女传》中,尽管也有不少后世所谓的贞洁烈女,但是“列”字的本意只是“诸”和“众”的意思。就像是《列仙传》、《列国志》中的“列”字一样,是各种有影响的、有价值的或是值得记载的妇女传记,只要才行高秀的均可收入。
而到了后然,“列”字完全成了“烈”的通假字,专指节烈的意思,贞洁与否成了入选的唯一标准,《列女传》就变成了《烈女传》。
在明朝成化年间,女子裹脚已经成形,就说目前姚颖曾裹脚,后然实在是受苦,中途放足,不过走起路来也是跟小脚一样,还有陈诗蕴就是标准的小脚,不过公上缨却是天足,在此时女子身上一个是小脚不能外露,另一个就是酥胸,这是一个女子身上最隐秘的部位,在古代,美女的小脚简直成了女人俘虏男人的杀手锏。而这种美只能给一个男人看,那就是自己的丈夫,如果女子未婚,那日后也是一定要嫁给这个人了。
古人认为女子最美的地方不是露在外面的,而是隐藏起来的,所以一般就是胸部和脚为最美,在很多恋足癖眼中,三寸小脚被奉为至美。
像《水浒传》中,西门庆与潘金莲勾搭就是因为在捡起落在地上的筷子的时候,看见了潘金莲的三寸小脚,于是忍不住去摸,进而两人勾搭在了一起。
在金庸武侠小说《倚天屠龙记》中,赵敏与张无忌一同掉进了柳叶山庄的陷阱中,张无忌在情急之中一把抓住了赵敏的脚,脱去袜子,但是刚摸到的时候,他却尴尬了,因为他知道赵敏是女儿身。
而在此时观念中,未出嫁的女子的脚是只能由未来的丈夫摸,同样,赵敏在后来也将张无忌作为了自己丈夫。虽然是小说,但是也可反应那个时代,这种思想对女子的束缚是多么严格,早就深入骨髓中。
而已婚的女子给人看小脚,往往会遭到世人的非议,会被重责,轻者被丈夫休走,重则会被认为是出轨,不守妇道,下场会很凄惨。在《甄嬛传》中,甄嬛的脚被王爷看到了,她却警告自己的丫环说:“今日之事不可跟外人说起,否则我必死无葬身之地”。可见,古人对女子的脚是多么重视。
不管怎么样,章子俊才觉问题的严重性了,为了不出什么意外,最后不得不说道:“这位女侠,安心养伤,关于那个,这个,伤口这里的事,我会为你负责的,不用寻死觅活,也不要自寻短见。”这才把公上缨的情绪安抚住。
公上缨也是没法啊,内心想着既然已经“失身”了这个男人,要么自己寻死,要么嫁给他,现在你这样说了,只能认了。
而章子俊的想法是先把伤养好再说,这种伤在目前来说可不是小事,说不定此女子挺不过这一关,所以才安慰住。
果不出所料,二天后公上铭、公上缨伤口全出了问题,先是公上铭的伤口渗血严重,这是有血管破裂夹带着水肿而成,这不是好兆头啊,而公上缨的伤口有水肿,缝合处却是红肿的厉害,也不是好兆头。
这几天,章子俊给公上缨换药逼着雪柳操作,自己在一边看,这样也让公上缨羞的不要不要地,为了能给这兄妹二人增加自身抗病能力,在这样一个饥荒时候,章子俊不得不每天杀一只鸡熬汤给二人喝。
又是二天的观察后,还好啊,二人的水肿慢慢消失了,伤口缝合处没有渗出那种黄水出来,才让章子俊松了口气,二人的气色也好了很多,公上缨还能下地走动,去看望公上铭,看来这一次的缝合手术是成功的,随后只要慢慢休养,半个月后就无大碍了,可接下去章子俊的麻烦事也来了。
面对京城内这场饥荒越演越烈,朝廷上有人终于想起了章侍读的高产粮食了,兵部尚书白圭上奏边关缺粮严重,需要户部再拨三十万石。
接着内阁漕粮长运法的制定,宣德年间,平江伯陈瑄议定漕粮兑运法,与以前之漕粮支运法参行。“支运法”指民将粮运至淮安、徐州、监清、德州水边四仓,交收运官分派官军转运于通州、天津二仓,往返经年,民多受累。“兑运法”系周忱巡抚江南时议以民运粮储俱于瓜洲、淮安补给脚价,兑于运军,自此变为兑运,而支运者少。成化七年(1471)九月,应天巡抚藤昭议变瓜洲、淮安兑运为长运。“长运法”系指运军直接到江南水边交兑,加损耗外,再给米作为渡江之费。户部以为此法官民两便,请准施行。
最后彭时建言修德安民之要,一,请勿迷惑佛用,浪费钱财。二,传皇上圣旨宜专委司礼监,毋令他人以防诈伪。三,延见大臣以议政事。四,近幸赐予太多,工匠冒官无纪,而重囚死徙者法不蔽罪,宜戒淫刑滥赏。五、虚怀受谏,勿恶切直。六,为官者凡政令失当,宜直言论处。七、清理牧马市地,减退势家庄田。八、着令育种高产粮。皇上嘉纳。
这样等于说,章子俊的封赏也就成了,赐爵“平安伯”,可是没有加官为文渊阁大学士,因为内阁有人反对,理由很充分,封爵后不得预九卿事。彭时很明白,如加官文渊阁大学士的话,就等于是入阁了。所以也不争辨,章子俊还年轻,有的是时间,入阁参政是早晚的事。
“奉天承运皇帝敕曰,翰林侍读章子俊,天惠聪颖,屡立奇功。更不辞辛劳,为大明育高产粮食救苦百姓,于是夜仍不忘问问大事,朕心甚慰。着吏部从重议奖,特赐三等奉天翊运推诚,爵“平安伯”,着通州三河二十顷为府地,钦此。”
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