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所以,班昭本人就是成长在这样扭曲的环境中,就算後面修《汉书》,教授宫妃,参与政事,那也不能改变她从小形成的思想,能写出《女诫》真的不奇怪。
再者,班昭身边的人都奉行这套行事法则,姑祖母班婕妤一生贤良淑德,得以善终,学生邓绥恭谦礼让,德冠後宫。
她总结出的《女诫》是有参考对象,且有成功案例的。】
东汉
曹丰生难得沉默了,她和好友一直在随着天幕所说讨论,觉得天幕所说非常对,气恼班昭怎麽写出这样的文章。
但如今一听,嫂嫂班昭好像还有点可怜?她守寡是给她哥哥守寡,她的两个兄长也很强势。
好友摇头道:「不不不,班昭才不可怜呢!她续写了《汉书》,是史学家,还是古代四大才女之一,哪轮得到我们发同情心。」
「你说的也对!」曹丰生叹气道,「听完天幕说的,我竟然都不知道一时间恨谁,满腔怨恨不知道该往哪放了。」
【其四,古代生产力不高,男性占据绝对的经济主导地位,是封建化的男权社会,而班昭本人已经被儒家驯化为男权统治者的维护者。
而她所生活的东汉,女主干政现象频出,太后凌驾於皇帝之上,这或许让班昭感到惶恐。
有可能写《女诫》就如同大臣叫嚣着太后还政一样,本质也是维护男尊女卑制度,哪怕坐在皇位上的人是个昏君,也比一个贤明的太后好。】
汉武帝时
刘彻嗤笑一声,他就说女主干政不是好事吧!
『封建化的男权社会』,天幕说这些干什麽,这麽一来,班昭的《女诫》还会写出来吗?
他居然还听到东汉的女主干政现象频出?就算皇帝昏庸,不还有贤明的大臣吗?做臣子的好好辅佐不就行了,为什麽非得需要太后来管。
【面对不振的「夫纲」,班昭对男性隐忍退让,对女性重拳出击。
她所做的《女诫》,要求女性更加卑弱,逆来顺受,卑躬屈膝迎合他人,随人摆布,唯他人是从。
班昭——企图用温顺祈求的方式为女子找到一条路。
但是,把自己的命运交给别人,期望对方是个君子,用卑弱求生存,降低生存底线实则会更难生存,用温顺对待不公,只会被倾轧得更厉害。
有诗云:人生莫作妇人身,百年苦乐由他人。】
东汉,邓绥执政期间
班昭双眼通红,她自持有德有才,可天幕却说,却说她是被儒家驯化的男权统治者的维护者。
一时间,班昭也不知道该何去何从,她心里一团乱麻,有很多话想说,但却无从开口。
邓绥安慰道,「老师,现在《女诫》还没有写出来,您不要太忧伤了。况且,天幕所处的时代终究跟我们不同,如此说您,实在太不公了。」<="<hr>
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