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第226章 藩属臣服(第1页)

“陛下圣明!让这些蛮夷读书识字,以后也就不会这么粗鲁了!”大臣们连连夸赞道。

然而,卫霍的办法还不仅于此,卫霍继续说道:“另外,在吐蕃,大理二国大力推行佛教!具体措施为:一从中原遴选名僧赴吐蕃、大理讲经,设立译经院,将佛典译为吐蕃文、大理文。”

“二大肆修建皇家佛寺,这钱由朕出!让蛮夷之人,能沐浴佛光,一心向善!”

“三要求吐蕃王族、大理段氏子弟必须有一人出家,既示虔诚,又削弱其家族势力。”

“四鼓励吐蕃,大理的佛教子弟与我天朝上国进行交流,贸易!对其进行关税减免!”

这便是卫霍治理蛮夷最关键的一条,宗教控制!

毕竟,这也是卫霍那个时空,控制蛮夷最好的办法!

佛教简直就是天生用来统治蛮夷的最好工具,可以弱化蛮夷们的尚武传统,降低叛乱风险。

毕竟吐蕃以骑兵着称,大理以象兵闻名,两国皆崇尚武力。佛教倡导"非暴力"和"戒杀生",可逐步消解其军事扩张的野心。

佛教的因果轮回等教义,也能让老百姓即使受苦受难也不再抱怨,而是把希望寄托于来世。

另外还能用宗教制衡王权:扶持佛教高僧,建立寺院体系,形成与世俗政权并立的宗教权威,避免地方豪强或贵族独大!

通过佛教传播,将大昭皇帝塑造为"转轮圣王",使两国臣民心理上认可大昭的统治合法性。

当然,还有最重要的一条!佛门子弟不能结婚生子,佛教一多,那就是天然的对这些蛮夷进行了人口控制!可以让他们的人口大大减少,方便统治!

以佛化夷,远胜刀兵。此策若能稳步推行,数十年后,吐蕃、大理将不再是边患,而成为大昭的佛国屏藩。

当然,这种办法只限于蛮夷之地,不适合中原九州。

毕竟,佛教的弊端也不少,卫霍可不想自己的大昭变成一处地上佛国!

“陛下圣明!让这些蛮夷多念念佛教,少杀生,此乃正道。最好一个个全当和尚,那就没人打仗了!”群臣顿时佩服道。

之前他们还真以为卫霍就是一介莽夫,仗着自家卫家军强大便一味的威压蛮夷,只知道蛮干。

这样的话,卫霍在世时或许还能压得住。但一旦卫霍去世或者卫家军迟暮,那蛮夷们必反。

但现在看来,好像不是这样。

自家陛下竟似乎真是全才,居然一条条的想了如此多的办法来控制蛮夷。

又是关税贸易,又是儒家科举,又是佛门教化!

而且很多办法都是历代没有去尝试过的,毕竟历朝历代就没人真的想统治蛮夷之地,只想着他们不闹事就行。

但,卫霍的办法还不止于此!

最后,卫霍再度放出王炸道:“最后,我大昭推行保障制度,保障蛮夷王位!”

“告诉大理,吐蕃二国。只要他们乖乖听话,遵从朕的吩咐。”

“那一旦藩属国遇到别国入侵,天朝上国会保护其安全!”

“另外,只要藩属国王顺从皇命,那朕可保其千秋万代!即使藩属国内部有人作乱,朕也会帮你平定!”

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