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第56章（第2页）

但是跟李秀兰相处的时候，颜夏倒是异常地舒服。她无论什么话题都能接上，上到天文地理、玄学正统，下到邻里八卦、娱乐综艺，她都能聊。倒是颜夏，她对娱乐圈完全不熟悉。

只是李秀兰忽地说了句“你是常仪的妹妹吧”，让她惊了一下。

然后她想，卜算这么厉害的吗？

但是李秀兰说的却是这样：“你和他的眼睛长得很像，我算了下，你有个哥哥在娱乐圈混得很好，我就猜了一下。”

李秀兰微微一笑，“卜算不是万能的，它只是根据过往对未来的推导，其结果很多时候都比较模糊，需要很多条件限定才能把答案的范围缩小。进一步精确只能靠占卜者本身的天赋，但那只是一种直觉，也不能确保完全正确，这个时候忽悠……咳，跟对方交谈，就很重要了。至于像直播间看个网友回复就能断人生死之流，那只可能是网文。”

然后，李秀兰开始跟她聊卜算的不确定性，以及蝴蝶效应。

颜夏也不知道为什么会开始聊蝴蝶效应，但是莫名其妙就聊下去了。

吃到一半的时候，李秀兰终于入了正题。

“你是不是很疑惑昨天见到的东西？我可以帮你解答一部分。”

你没有前生

李秀兰把虾滑放进锅里，盯着翻滚的汤，问了颜夏一个问题，“你还记得什么叫鬼遮眼吗？”

颜夏点了点头，“记得。”

所谓鬼遮眼，科学一点说，就是鬼通过能力扭曲人获得的视觉信息。因为心头血的缘故，颜夏恶补了一通人体生理——感谢三哥，她早就不记得的东西，三哥都给她补回来了——所以现在也能稍微科学地猜想一下原理。

眼睛是引起视觉的外周感觉器官，外界的光线经过眼睛的折射系统，成像在视网膜上，再由眼睛将视网膜上的视觉信息转变为生物电信号，进行初步处理后，再传入神经中枢，最后在各级中枢，尤其是大脑皮层进行进一步处理，最终形成视觉。

简单点来说，就是眼睛接收外界信息，眼睛经过处理，这些信息变成电信号输入大脑，大脑再进一步处理成视觉。

所以本质上来说，人所谓看见东西，是指自己的大脑认为看到的东西。为什么精神病人可以看见别人看不见的东西，那是因为那东西是他们的大脑让他们看到了，而不是这个东西真的存在。

虽然鬼魂也很可能是扭曲了外界信息，但考虑到就算是同一个鬼魂，也可能同时造成视觉错误、听觉错误和触觉错误（例如无数书生和艳鬼行房的聊斋故事），所以鬼魂很可能是伪造了一段生物电信号，让人获得错误的信息。

李秀兰还在盯着虾滑，只是继续跟她解释。

“佛教有所谓六根、六尘、六识。六根，是指眼、耳、鼻、舌、身、意，也就是人的感觉器官和大脑。六尘，也就是色、声、香、味、触、法，说白了就是人的感觉器官能接收到的信息类型，以及大脑能产生的认知类别。而六识对应的就是人对六尘的认识，也就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识。而意识，就是人的认知的总和。

“佛教那一大通根尘识理论绕来绕去，似乎很复杂。但用现在的话来说，就是人有视觉、听觉、嗅觉、味觉，和躯体的本体感觉、触觉、痛觉、温度觉，这些感觉接收到的信息会影响到人的认知。”

这些道理颜夏都懂，可是她不知道李秀兰到底想说什么。

李秀兰把已经熟了的虾滑捞起一半，放到颜夏碗里，又把剩下的捞给自己，然后继续解释。