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第71章(第2页)

所以他才希望从两家的学说中找到这条路真正的走向,他绝不相信能够直指飞升之道的《道心种魔》会走汲取旁人功力培育魔种的捷径。

在顾绛将自己泡在道藏中十年后,这种念头越坚定了,所以他毅然决然地舍弃了魔门内口口相传的要诀,认为这条路从根本上就走错了。

“道心所求在于脱物外,将自己的心化入自然中,达成天人合一的境界。要在这种缥缈中种下魔种确实艰难,一般的魔念根本存不住,更不要说种在道心中一起生长,达到两者相辅相成的状态。道心越强,魔种越强,魔念越盛,道心越坚,最终化道入魔,由魔入大道,成就魔仙。”

“所以这魔念必须足够执着凝实,才能不被道心化去,能与真仙相抗的,唯有真魔。”

“真魔以执念为主,七情六欲为辅,掠天地元气为我所用,跳出世间一切法,他化万物,突破常理,终成唯一自我。”

“而夺他人道基成道,不过是外魔,因自己做不到,才去从别人身上求,在根本上依靠外道,这算不得真魔,只会根基松动,趋于驳杂。”

“道心种魔,此为魔门之法,正在于其中的手段神奇诡谲,不似正道平直,以脱和唯我两种力量磨砺本心,以道魔两道之争锻炼意识,此间大恐怖、大苦难,犹在□□痛苦之上,将自己置身天地磨盘间,炼出一点真意,便是魔仙根基,得以脱出凡尘。”

有魔门高手听闻此说,觉得比起以他人种魔种的法子,顾绛的说法更为离奇:“若不借外力,一体之内,魔与道焉能并存?昔年邪王正是欲将佛法纳入魔道中,将自己的精神、自我都分裂了,这才是险之又险的想法,近乎自毁。”

“黑与白、阴与阳、男与女、昼与夜、道与魔,可以存为一体吗?”

顾绛反问道:“你只觉两者不能并存,但世间一切从混沌中来,若没有黑,何来白?没有阴,何为阳?如果世间只有黑夜,谁又会知道黑夜这个概念的存在?正是因为有了白昼,世间人才分辨出‘黑夜’;若没有武帝扶持的‘正道’,又哪有被罢黜的百家成魔?”

“而黑白都属于颜色,阴阳都源于自然,昼夜皆于天色,道魔皆归于大道,若觉得它们不可并存,是因为你站在被分割开的一部分里,没有站到更高的地方去看它的根源。”

那被蒙赤行派在他身边的魔门高手一时讷讷无言。

十六岁的顾绛走出皇室的藏书库时,已经回想起了自己在现代和笑傲江湖中的所有经历,这十年来,他没有再修行任何魔门功法,只学蒙赤行的《藏密智能书》,受到精神的影响,他的容貌也有部分变得像东方不败,尤其是唇形薄得锋锐,不似童年时温和。

跟在他身边的人说少主心气太高,想法天马行空,只怕落足不稳。

忽必烈却觉得很好:“似小斑这样的绝世之才,就该有少年天才的傲气和锐意,他若是在这人间最富贵尊崇的环境中长大,还少年老成,那就是我和蒙师对他的偏爱不够了。”

当着魔门高手和朝中亲信的面,忽必烈毫不避讳自己用心偏颇这一点。

此时距离传鹰纵马而去已经过了十八年,南宋也灭亡十四年了。顾绛看着宝座上流露老态的忽必烈,他这些年来征伐海岛和东南诸国,战事不顺,可那始终在他眼底燃烧的野望没有一日平息,哪怕他自己都感受到身体状况不佳,蒙赤行亲自来看过,坦言他寿数不久了,他也未有一丝改变。

历史上的忽必烈活到了八十岁,作为一个久经战场的蒙古皇帝,活到这个岁数已经十分长寿了,可看看从成吉思汗时代一直活到现在的蒙赤行,还有年华正好、少年意气的庞斑,忽必烈又升起许多感慨。

“自我幼时,蒙师就是这副模样,如今我将逝去,蒙师还是这副样子。”忽必烈拍了拍扶手,叹道,“再看你渐渐长大,倒教人不能不感叹时光流逝,人终有一死。”

顾绛回道:“汗王若愿意放下杂务,一心在师父身边习武,继承他的本事,也可以活上一两百岁。”

忽必烈道:“那样的人生还有什么意思?我生来就是要策马扬鞭的,只有在征途上不断拓宽前路,我才会觉得高兴。我目光所及的地方,就要去征服它,哪怕是高山,哪怕是大海!即便给我一两百岁的寿元,我也不会停歇,只要我还能骑马,我就向前,到太阳落下的地方去,到天的尽头去!”

“如此欲壑难填,权心炽烈,穷兵黩武,使万民煎熬,百姓劳苦,士兵丧命,鞭笞天下。”

这位蒙元的掌权者兴致勃勃地问道:“听说你认为魔门的不少支脉高手只能算‘外魔’,无论是武道还是品性,都只是三流人物,不能算‘真魔’,那么在你看来,身为蒙师的弟子、蒙元的皇帝,我这样的人,算是真魔吗?”

顾绛并不为他滔天的气势所动,只淡然道:“汗王非以武道,而以人君问我,我却不是人君,故而我的评判不足以为据。”

忽必烈摸了摸胡子,道:“那要看天下人怎么说吗?他们有的人说我推行汉学,建立起汉人一样的制度,退牧还耕,是一个好皇帝,也有正道中人叫我‘魔皇’,认为我出身魔门,惹起战火,覆灭诸国,涂炭生灵,十恶不赦。”

顾绛反问道:“那大汗觉得呢?”

忽必烈沉思了片刻,缓缓道:“我觉得都无所谓。”

顾绛没有说什么,只是静静看着这位元世祖、薛禅汗,也不必他再说什么,忽必烈大笑起来。

他开怀道:“这一次见你,让我想起在藏地时,巴师八代表藏地来见我的往事。那时我不耐佛家之说,本不欲见他,还是察必劝我不要忽视这位藏地活佛,说他十六岁面见成吉思汗,获封藏地之王,必有过人之处。”

察必是忽必烈的妻子,他的第一任皇后,是个温和贤能的美人,他们二人少年夫妻,忽必烈的性情固执,只有察必能劝动他,这位特薛禅的孙女外柔内刚、聪慧机敏,堪称忽必烈的左膀右臂。

“既然察必开了口,我便去见了巴师八,没想到这位深居藏地佛宫内的上师竟然是一位能与蒙师相比的高手。”

后忽必烈将巴师八奉为“蒙古国师”,成为蒙元三大高手之一,惊雁宫之战,巴师八就是为了藏地的平静才会出面与蒙赤行、思汉飞一起对付来袭的南宋高手。

忽必烈回想起那一日身披红衣的喇嘛言谈间玄妙的意韵,和如今静坐在他面前的庞斑类似,笑道:“十年钻研,你虽年少却已经深得道家精髓了,想来成吉思汗第一次见到十六岁的国师时,一如今日我见到你。”

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