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064张雅（第2页）

她捂着眼睛，怎么都不能将那股涩意逼回去。

科索也有些无措，他知道张雅是一个多么骄傲的人，他不知道这时候自己该怎么去安慰她，或者还是保持沉默比较好？

“一败涂地。”张雅却忽然说。

“嗯？”科索莫名。

张雅放开了手，自嘲地笑了笑：“一败涂地啊。我以为……我以为这些年我已经治愈了。可是，你知道吗，看到她照片的第

一眼，我就一败涂地了。”

“原来一直都还在，一直都根本没有被治愈，”她苦笑，“我的……过度依恋症啊。”

“如果真的那么难受的话，去联系她吧。”科索温柔地说。

当年他和张雅匹配上，互相选择了对方作为育儿伙伴。那几年他们在一起同居，生活得十分愉快。张雅是一位非常令人欣赏的女性，韦恩那个时候就想追求她。

但张雅同时是一位冷静理智超乎寻常人的女性，她反对两个育儿伙伴成为情侣，因为情侣比伙伴更容易产生矛盾。韦恩于是放弃了对她的追求。

他们两个人的合作育儿非常成功。玛丽那孩子进入幼儿园时的分数比同龄的孩子高了一大截。她也是个比同龄的孩子乖巧懂事得多的孩子。

科索一直都觉得，都这都要归功于张雅对那孩子的教导。

玛丽进入幼儿园的同时，他作为辅助者的责任已经尽完，在和张雅协商后，他用一个渐进的过程缓缓脱离了玛丽的生活。

那段时间其实还蛮难过的。他常常会忍不住打电话回去问候一下这个小可爱。

但时间终究是冲淡了一切，何况他也只跟玛丽生活了三年而已，放下这个孩子，对他来说也不算很难。他终究是彻底的回归了自己的生活。

后来也不过就是定期地跟玛丽联系一下，再固定地支付该由他支付的那一部分抚养费，尽一个生父的责任罢了。时间越久，他跟玛

丽之间的牵绊，就越浅淡。

跟玛丽这亲生骨肉尚且如此，跟张雅这短暂的育儿伙伴，后来就更是渐行渐远了。

他没有想到，在玛丽上了中学之后，张雅竟然会主动联系他。

张雅是来向他求助的。

这对张雅来说，是一件难以启齿的事。与其被身边的朋友、同事知道，她更宁愿向早已经不来往，但是有一个共同的孩子的科索先生求助。

“我记得你以前说过，你的工作会跟一些心理行业的人打交道？”见了面，张雅就道明了来意，“可以的话，请介绍个稳妥的心理咨询师给我吧。”

韦恩·科索十分惊讶。在他的心目中，张雅知性、冷静、成熟，怎么竟然会发生需要进行心理咨询的情况？

张雅肯向他开口，就没打算瞒他。

“我，可能对玛丽出现了精神上过度依恋的症状。”她向他坦白。

科索更加吃惊。

整个社会的主流价值观都认为，无论是父母对孩子，还是孩子对父母，过度依恋都是人格不完整、内心不成熟的表现。

科索在育儿合作开始之前就阅读过很多关于育儿的文章。他曾经看到过一篇专门讲这方面的文章讲道，在古地球时代，以亚洲为主的东方文明中，最常出现过度依恋心理病。极端的父母甚至会插手孩子的恋爱乃至干涉他们的婚姻。

文章的作者找到了许多古文献证明，在古地球时代的东方，常有许多成年人的婚姻是因为

父母的过多介入而瓦解。

甚至更极端的，竟然会有人因为不想结婚被父母逼至跳楼。这样的多为女性，至少在作者能找到的古文献中所提及的案例中的当事人，都是女性。

相对父母对孩子表现为干涉甚至于控制，孩子对父母的过度依恋，则分出了经济性依恋和精神型依恋两种。根据作者对古文献的研究，这两者在古时候分别有对应的术语，前者被称为“啃老”，后者被称为“妈宝”。

但所有这些综合在一起，他们都具有一个共通点，就是当事人人格不完整，不独立。做父母的的，人生的重心太倾向于孩子；做孩子的，离开父母没法独立生活。

与当今社会人人追求独立、自我的价值观比较起来，的确是陈腐愚昧又可笑的。