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這樣的直言反駁，簡直已經有點抬槓了。但林貌並不以為忤，反而好奇開口：

「不知哪派法師有此神力？如若方便的話，在下也想見識一番。」

這一句話似乎大大出乎孫悟空的意料，他深深看了林貌一眼：

「你不是要『絕地天通』，人神各安其位嗎？為什麼還要祈求法師的神力？」

「大聖可能誤會啦。」林貌靦腆一笑：「『人神各安其位』，又不是讓人視神明如無物……歸根到底，人類就是利用外物的力量，才能好好的生存在世界上。既然神明有這樣的威力，只要代價合理，只要彼此願意，為什麼不可以借用呢？」

「如果瘟部諸神只要香火豬羊，我想大多數百姓也願意供給；可能再多些也不是沒有談判的餘地。但人牲這種嘛……還是算了。」

孫悟空愣了一愣，只覺得無語之極：

「什麼『談判』，難道還是買賣不成……你小子也太市儈了！」

林貌微微一笑，心想那是您老沒見過民間求雨不成，「打龍王」的習俗。歸根到底，這個文明最偉大最悠久的習慣便是實用主義。只要神明真的「有用」，為什麼不可以給他們敬奉供品？

當然，這樣的香火，究竟是「供奉崇敬」還是「開工資僱傭」，那可就難說得很了。

懂不懂什麼叫四海之內無閒神啊？

孫大聖吐槽之後，卻依然覺得不解：「既然你小子都市儈到願意與法師做買賣了，為何還要辛辛苦苦燒草木灰？兩者的效力，那可是相差甚遠，絕不能比擬。」

「那就是另外一回事啦，大聖。」林貌平靜道：「神明的神力當然不可思議，但這總歸是別人的力量。神明願意庇佑時還好，神明要是一時發怒，凡人又該如何呢？」

「爹有娘有不如自己有，再怎麼樣也要有點兜底的手段吶……仰仗外力當然很舒服，可一旦被掐住脖子斷絕供給，那份滋味也是很難受的。無論怎麼樣，自己的東西差是差了點，但只要有這麼一份底線在，就不必卑躬屈膝，將性命都交託在外力手上。」

他這一番話解釋得很直白，但觀點卻實在是古怪。不但大聖皺眉思索，神思疑惑，就是伏在草叢中的狸花貓都跳了出來，眯著眼睛打量他。

……「爹有娘有，不如自己有」麼？

·

如此沉默片刻之後，孫大聖終於呵了一聲。

「真是奇談怪論……口口聲聲『不如自己有』，你又有什麼？」他抬眼瞥林貌：「才不過幾天功夫，怎麼你那點道行還退步了，懶得沒有練功嗎？」

林貌又驚又奇，不敢隱瞞，只得向大聖老實承認：自從他入睡時疑似「走火」以來，便遵照貓貓陛下的吩咐，每日服用黃連、綠豆消火，不敢再胡亂入靜。一切的功夫，當然也耽擱了下來。

孫悟空仔細聽完，卻忍不住發笑：

「……就你那點見識，也敢胡亂自己練嗎？黃連不過是治標的藥物而已，焉能治癒根本？你那分明是鍊氣時火候不夠，精氣上逆，煽動心火；要是不調伏火候，吃上十斤黃連也是枉然。」

林貌大惑不解。他雖然懂一點玄學常識，但在孫大聖面前委實是一無所知，只能小心請教：

「請問大聖，這『火候』又是何物？」

「『恍兮惚兮，其中有道』，道之為物，就在這若存若亡之上。」孫悟空道：「你說『火候』，那也難於解釋，記住一句話便可以了——心念為『火』，氣息為『候』；意守丹田之時，心念若失之過輕，氣息便會淺薄，那便是火候不足；心念若失之過重，氣息便會粗濁，那便是火候太過。都是煉丹的大害，必定會傷身。」

說罷，他又仔細解釋了幾句，大概是顧念到林貌約等於無的修煉水平，所以講解得相當直白：在靜坐修煉之時，講究的是心念『若有若無』、『若隱若現』，既不能強行排空一切心念，亦不能沉浸於某一念中。任由心念自由流淌而不生執著，才是真正爐火純青的『火候』。

「唯止方能止眾止，不牽掛於有，亦不牽掛於無。明白了吧？」

林貌倒勉強明白了，但卻愈發愁眉苦臉：要心念『若有若無』，任由心念自由流淌，那又怎麼能做到？他僅僅試了一試，便覺難如登天。

大聖仔細聽完他的困惑，卻只哼了一聲：

「有什麼難的？當初老孫也不過試了幾次而已。」

林貌：「……」

您老是天生聖人，鴻蒙開闢的石猴，但能不能考慮一下凡人的感受？

孫悟空看他演練幾次不得要領，只能連連搖頭：「罷了，真叫你小子從頭煉起，不知要煉到猴年馬月……老孫今日心情不錯，便傳你一個『聽息』的取巧法門罷。」

說罷，大聖便開口指點他「聽息」的綱要。原來這法門的總綱，乃是莊子《南華經》中的一句話，所謂「無聽之以耳，而聽之以心；無聽之以心，而聽之以氣。」，由「耳聽」至「心聽」、「氣聽」，最終「止於符」，進入「心齋」的境界。

理論聽著很高大上，但實操卻實在簡單。孫悟空讓他盤膝打坐，雙手放於腹部，仔細凝聽自己的呼吸，而心中勿起一念，也不必仔細分辨呼吸的輕重緩急，任由氣息自由流動。

當然，這呼吸也不一般，先要「通鵲橋」（舌尖抵於上顎），再要「辨清濁」——吸氣時輕輕入氣，胸口氣海膨脹而腹部丹田收縮，想像自己吸入天地的清氣；呼吸時則鼓起腹部而放鬆丹田，想像自己吐出了自身的濁氣。如此來回一次，才算一回「呼吸」。