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貓貓陛下念念不舍的望一眼琳琅滿目的資料，悠悠嘆了口氣。

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這裡借鑑了功能社會論的一些觀點——人類構建的現代社會是極度複雜的，用來解釋現代社會的理論也極為艱深，有的還彼此衝突。但要真正理解一個現代化的社會，所需要的並不是什麼高大上的理論、學說、觀點，甚至也不是什麼宏偉廣大的工程，而是最為席位的東西，比如扶貧。

從某種意義上說，現代社會的全部奧秘，都隱藏在扶貧的細節里：怎麼調撥龐大的資源？怎麼選取合格的人員？怎麼掌握貧困者的情況，對點幫扶？要做到這三點，分別對應著生產力的現代化、思想的現代化、制度的現代化，三個答案加總在一起，就是苦苦追尋一百年來，現代化的結論。

所以我想，如果李二陛下真的穿越到現代，他所重點關注的，恐怕也不是高大上的政治哲學，而是這些最基礎最根本的東西吧——以一個國家的偉力，拔泰山而北海易，為長者折枝難；如果真能讓鰥寡孤獨皆有所養，能為每一位長者提供基本的保障，那這份力量可比移山倒海恐怖多了

第8章洗沐

檢驗的結果並不出意料，第二天一早王恕便打來了電話，直接告知病原體。

「B型志賀氏桿菌，或者說痢疾桿菌。樣本的含菌量還不低，如果直接入口，八成要感染。」王恕道：「不過你在哪裡取的水？自從下水道改造後這種東西罕見得很了，本市十年沒有過發病記錄。」

「隨便在野外的河水裡取的樣。」林貌含糊解釋。

「野外？那倒不奇怪。」王恕道：「我就說這菌型怎麼這麼原始呢。現在的痢疾桿菌或多或少都得帶點抗藥性，就你這樣本乾淨得跟沒進化一樣，說實話我都想一點保留當標本……不過，野外的河水居然都會天然帶菌？那可不常見。」

「這種情況正常嗎？」

「也沒什麼問題，多半是河道淤泥被帶病有機物污染，然後由暗流將菌種給帶了上來。這在過去防疫案例中不少見。」大概是看在大手子的面子上，王恕解釋得很詳細：「不過，志賀氏桿菌移動能力很差，一般不能生活在流水中，出現病菌的野外水體，一般是因為河道變化流減慢，轉為變相的『死水』，導致毒素富集。」

林貌虛心請教：「那這種死水的情況，一般怎麼治理呢？」

王恕不以為意：「治理——治理什麼？都說是荒郊野外，你別喝生水不完事了？這種一般插個牌子提醒遊客就算盡到義務……當然非要治理也不是不行，反正都是三板斧——生水煮沸、改造廁所，疏通河道，順便給淤泥消消毒就行。」

「——不對，你問這麼細幹嘛？我說大佬你不會又要開基建文了吧？你開文都不叫我？！」

面對驟然警覺的王醫生，林貌費了極大的力氣，甚至許諾下開文十更的慘痛條約，才終於勉強逃脫。掛掉電話後他抹一把臉，為將來的工作量稍稍感嘆，然後便迅將一切拋給了數月的自己來憂慮。

林貌思索片刻，伸手摸出筆記本，打開了裡面保存的高清圖片。

這是他們為解決卯二娘四處踩點時，用無人機來回拍下的照片。照片中五行河寬廣遼闊，但河道卻是迴環曲折，像一條蜿蜒的藤蔓。如果王恕所說不錯的話，那麼這種九曲迴環的地形，的確會大大減低近岸河水的流，製造出變相的「死水」。

林貌放大了照片，在高清攝像頭下，他能清楚看到河岸上取水的痕跡。五行村的村民顯然沒有掌握足夠的建橋與造船技術，他們只能在河流沿岸就近取水，順帶著將致命的病菌一同引入村中。

當然，河水中的帶菌量不是固定的。一旦春水解凍、暗流發生變化，原本乾淨的水源也可能被沖刷出的淤泥污染。不過，這種現象已經遠遠出了唐人的認知，也只有卯二娘的天生神通，才能察覺危險，引導村民避開這所謂的「瘴氣」。

換句話說，如果沒有外界知識的強力介入，每年以兩個童男女來召喚卯二娘，似乎還真是相當「合算」的買賣。

雖然這些外界知識或許只是「注意衛生」、「餐具用熱水與草木灰消毒」、「鹼性溶液可以去除油污」，淺薄之極的常識。但僅僅這一點常識，已經不知是多少性命生與死的關竅。

林貌關閉圖片，打開了資料庫與備忘錄——痢疾算是與人類文明相伴始終的老朋友，赫赫有名的傳染病。根治這種東西，需要的是現代供水系統、需要愛國衛生運動，需要極為複雜的公共安全體系，需要一個極其強大的現代文明；但要遏制這種東西，卻只需注意幾個關鍵步驟即可。

林貌一目十行檢索論文目錄，不自覺想到了被自己威逼著洗漱清潔的五行村。也不知他們把事情辦得如何了……可千萬別掉鏈子吶。

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自五行村的族老屁滾尿流帶回了消息，村中百姓便立刻陷入了莫大的恐慌。往年給卯二娘上供童男女，固然血腥殘暴，卻還是可以理解的事情。可現在魔王卻勒令他們燒火熱水、洗沐清潔，那又是想幹什麼？

是打算把村中老小洗刷乾淨，一起活吞了嗎？

以妖魔的行事風氣，似乎不是沒有這個可能。但村民們被摧殘太久，早已經沒有了反抗的膽氣。雖然村中老小哭哭啼啼嚎叫不止，仍然被族老帶著青壯一戶戶逼出家門，收集柴火預備冷水；就連剛剛會行走的孩子，也要到路旁扯幾把青草。