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第30章 平等和不平等（第1页）

“第三个问题，从刚才那句话中，你们能得出什么信息？”

奉已白说：“这让我想起来了宗教。它似乎想要模仿那些宗教书籍里面的真言。而且，另外提一点，他们这些半妖还是根居在我们的文化之中，这种领导性的口号，居然也是用人类文字。”

他继续说：“宗教是我见过颇为奇怪的一种东西——如果能把它称为东西来说的话——信仰它的人大都是凡人，佛教、基督教、伊斯兰教，还有儒教和道教。我翻阅过几本书籍，此刻只想大言不惭地说他们的伊始教徒或者是创办者——不知道是不是真的人外有人、天外有天——或许真的都得到成圣成仙，在我所触摸不到的维度，——但我更相信，他们唯一的共同的特点就是会编故事。最重要的是，这种故事满足并符合大众的期待，内心的依存。”

奉已白耸耸肩，“当然，如果要说我在胡说八道，那么你对。我不辩驳。”

容城说：“我想从另一个角度去说明。”

他清了清嗓子，表情严肃起来，深思的样子，“建立一个群体的基础是拥有共同的目标，在这种目标的驱使之下，个体的个性被泯灭，少数会服从多数，最后达成群体意见的统一。为了更快实现这个统一的目标，或者说已经统一起来的标志，就是群体口号的形成。”

“而当一个口号喊得清晰易懂，就说明两件事情：第一，群体的文化程度不高；第二，由于不是神圣隐秘的别种不为人知的语言，就说明有巨大的空子可钻。”

“喊出一个口号，可以让一个团体更团结；那么摧毁这个口号，便如同摧毁他们的精神。”

奉已白说：“推测而已，虽然很有逻辑，但未必符合现实。”

楚长明说：“但是如果在逻辑上说得过去，那么就说明行动上可行。”

楚长明说：“所以，我们现在有了一个可供选择的目标，就从这句引领他们的口号入手，摧毁这句口号。不过，在这之前，还有一个问题。”

“不妨我们来探讨一下，如果半妖群体要成为一个完全成熟的社会展模式，在精神、物质这两个方面上需要什么？”

奉已白率先慢悠悠说道：“在物质上，需要土地、财富、居住于土地之上的一定数量的生物、文化、语言，”他拉长了调子，手肘放在膝盖上，袖子落下，撑着下巴，看了楚长明一眼，“以及，贪婪——这虽不属于物质，却是由于物质所激出来的。

根据第一点，可知如果半妖展起来，如愿海不够居住，势必会把目光投向人类的住所。

根据第二点，半妖很有可能必须和人类进行经济上的往来。也可以根据这一点，可以推测出如果半妖和人类的第一次战役，如果半妖赢了，他们如果真的想要长期展下去，就必须先放下以前的仇恨，不杀人类，而是逼迫人类向他们进贡，或者是签订一系列贸易条件。”

奉已白摊了摊手，嘻嘻笑着开玩笑说：“哈，这未必不是和平的局面。”

楚长明插话道：“可是既然半妖都能欺负人类，那么那些纯血的魔族和妖族会想什么呢？他们难道得知了这件事，不会想要过来分一杯羹吗？“

奉已白挑了下眉，”可惜的是，半妖里面未必有人能看得这么远。“

容城反驳他：”你怎么知道？按照长明说来，半妖不一定会和人类打起来好吗？“

楚长明说：”所以，由此可知，我们除了要探明白如愿海领袖的虚实，还要去考察现在半妖的实际情况。不管怎么样，就算到时候，半妖真的和人类打起来，——不管怎么样，为了阻止更复杂的局面的出现，人类绝对不能输。“

楚长明突然想到了相柳，难不成对方就是为了想来这边分一杯羹，才在人间待那么久的？

……如果算上沈古柯的话，……这就说明，纯血的妖族和魔族，……