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后记（第1页）

公元o年，圣域。

在约翰击灭众神之后，早已以代理教皇身份逐步掌握圣域权柄的赛奇在圣域诸位圣斗士的见证下，成为了教皇。

和原lc时间线一直修养生息，并且后期因一直让圣域处于战备状态，导致在圣战后期出现了一系列乱象的赛奇不同，深受约翰影响的本时空赛奇并没有如同原世界线一般，一直让圣域处于战备状态，相反仅仅是维持了常备战力后，和世俗界建立了一定的联系。

虽然和世俗政权建立了一定的联系，但两者始终保持着一定的距离，圣域的实力太强了，虽然没有达到o年那届圣战那般全员第七感的程度，但是也有将近成的圣斗士达到了第七感的境界，即便是圣域的普通卫兵，也有将近一半的人点燃了小宇宙，其中还有达到了第六感巅峰这一常规白银圣斗士的境界。

即使整个圣域连带着圣斗士和卫兵加起来也不过ooo人，但这足足有ooo多人是领悟了小宇宙的存在，这样的力量不仅能够在凡界乱杀，更是可以随意颠覆一个政权。

并不是没有有过推翻外界的王国，然后自己上位的想法，但终究还是被赛奇压了下去。对于赛奇而言，他相信圣域是有这个实力，但是圣域除了一部分贵族出身或者知识分子出身的人外，基本上都是文盲。一群文盲统治一个国家，结果如何他不清楚，但绝对不是什么好事，因此他更倾向于先在凡界成为霸主，然后再对各国施以影响。

这一想法把圣域与各国可能出现的激烈冲突暂时消解，但却在凡界引了旷日持久的战争。

此时的凡界非常混乱，诸神被约翰屠灭后，所有力量来源于诸神的凡者几乎都失去了力量，仅剩下一些似是而非的家伙存活。偏偏这些人的实力个个都不俗，因此再确定了日后的方针后，圣域进入了四处征讨的状态。

虽然失去了强到前无古人后无来者的教皇约翰，以及水瓶座黄金圣斗士克雷斯托，但是在被约翰修改了整个物质界规则的后诸神时代，圣域依旧是实力最强的势力之一。即便赛奇那达到原始神层次的兄长白礼被弹出物质界，不得不在多元宇宙之外的高纬度空间游荡，剩下的像是赛奇等黄金圣斗士也不弱，其中也不乏第八感的强者。

因此仅用了不到o年的时间，就先后剿灭了死海议会等祸害千年的组织，并基本控制了欧洲、近东和中东地区的凡界。

至于南亚次大陆的一众凡势力，那边本就已经是一潭死水了，也就曾经和圣域联合的佛教稍微有点活力，主流信仰婆罗门诸神的人基本都在混吃等死，并且所谓的祭司之类的均已堕落。

佛教倒是稍好，至少还是有一些有法力的高僧存在，但也并不算多，只能说是还有一点活力。

至于更加遥远的远东地区，那便是真的有些鞭长莫及了。

不要看圣域的战舰之一的阿尔戈号在帕米尔高原，以及后面lc时代的童虎和天朝的天庭似乎有点关系，可那都是后面才有的联系，在那之前，圣域和天朝这边几乎没有任何联系。

至于更远的小日子，那就更加陌生了。

……

在伊比利亚半岛两个国家因为失去了诺曼的约束后，加上实在是在欧洲卷不动了，向着非洲、美洲不断扩张的时候，圣域的影响范围也随之扩大。毕竟十字教在凡者被【诺曼】屠完了之后，又失去了【诺曼】这张王牌，因此在暗地里也只能依附在圣域之下。也因此圣域的影响力，随着教廷和伊比利亚半岛的“两只牙”的扩张下，向着新大陆扩张着。

相对于残暴，而且散布着黄疸、梅毒、天花等疾病的欧洲殖民者而言，圣域的人算是比较仁慈的一批，也因此圣域的分支机构哪怕是在拉美各国独立之后，也没有被清算，依旧和当地的民众和谐共存。

历史的车轮滚滚向前，时间很快就到了原lc时间线的起始年份，也就是年。

此时正处于清朝的乾隆前期，此时欧洲人的脚步已经遍布了大半个世界，连带着圣域的势力也向着四周扩张。

这一年，后面成为德意志第二帝国的普鲁士签订了柏林和约，取得下西里西亚、上西里西亚和格拉茨，沙俄有名的军事家苏沃洛夫被录为禁卫谢苗诺夫斯科耶团火枪兵，在这期间阅读了希腊史学家普卢塔尔赫的着名的古罗马统帅恺撒的回忆录，学习了奥地利军事家蒙特库科利的《论军事艺术》。

此时的世界相对平静，而圣域在几乎镇压了整个世界内的凡势力后，再次出现了分歧。