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“《左传》云:非我族类,其心必异。”
“孔夫子说过:夷狄之有君,不如诸夏之亡也。此章言中国礼义之盛,而夷狄无也。举夷狄,则戎蛮可知。诸夏,中国也。亡,无也。”
“大秦没有错!”
“错也只可能是赵人错了。”
嵇恒面色如常。
他对胡人自是没什么好感。
不过一码事归一码事,赵地跟胡人杂居多年,早已习惯胡服跟胡人习惯,大秦想重扭转过来,没有数十年的时间,根本做不到,何况赵国一百多年下来,不少胡人入伍从军、经商,早就形成了相关的利益集团。
这些人岂会甘心将到嘴利益吐出来?
嵇恒道:
“接下来是韩国。”
“韩国变法为申不害变法。”
“主要内容是‘内修政教,外应诸侯’,以‘术治权谋’来治国。”
“就是集权于一身,一切由君主独断。”
“加上大行‘术’治。”
“见功而与赏,因能而授官。”
“这个变法对君主要求很高,君主清明则国家强盛,君主昏庸则国家衰败。”
“申不害变法最大的亮点,以及跟秦的冲突,就在于申不害重视和鼓励展手工业,特别是兵器制造,因而变法之后,有‘天下之宝剑韩为众’‘天下强弓劲弩,皆自韩出’的说法。”
“韩国手工业为天下之最!”
“大量民众在工坊、冶炼坊等作坊求生。”
“大秦一统天下之后,进行编户齐民,韩地很多民众被编入到普通民户。”
“而没有百工的户籍,民众是没有资格去工坊、冶炼做‘工’的,加之大秦推崇的是规范化、标准化,这跟韩地历来凭自己喜好锻造器物截然不同,所以很多韩人这些年被罚为了工隶臣、工鬼薪。”
“所以......”
“秦韩之间的冲突,主要在手工业上。”
“这是两种习惯的冲突。”
“一个散漫随性,一个严谨标准。”
嵇恒话语一顿,摇了摇手中酒壶,里面的酒已不多。……
本章完
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