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我大舅捻着他米黄色的手串说:
小庙原先在咱们村子东南边,坐北朝南,叫庙,其实它并不是庙,也不像真正的庙宇那样高大威严,准确的说它是一个大的供台,有房檐有墙壁有门框有窗框,但却没有门和窗户。小庙有三间,中间的一座较大,一人多高,里面供着地藏菩萨,东西两间稍矮一点,供奉的应该是五道阎君和土地神——这个年代久了,我也记不太清了。平日里隔三差五的也有村民前来上香,顺带着拿几个桃子李子杏的供上,我们小的时候,还经常去偷吃供品,大多数时间,小庙只是静静的站立在那里。要说小庙从前的香火也算旺盛,后来随着破四旧立四新不允许兴那些了,它才逐渐的衰退,消失,以至于湮灭在岁月的长河里。要我说,有些个迷信应该删除,比如跳大神的,配阴婚的,那些确实是迷惑人的思想,不对;但有些个民风民俗也应该有所保留,我觉着咱村的祭祀小庙活动就应该流传下来,还应该申请一个世界非遗——八成现在没有哪个地方像咱村的祭小庙一样有风格有特色了。
在咱这儿,你们也知道,谁家有人要走时,是不能在炕上咽气的,那不吉利,得赶紧把人抬到地下。比如张三快不行了,他的家人把他放到地上后,赶紧抱起他的替身——他的替身当然是事先就预备好的。替身通常是用一根木棍做的,粗细如同扫地的笤帚,半米多长,用几张厚厚的黄草纸把木棍从上往下包住,不一定要包全,但上头必需包好,还要包出一个头形的模样,下面的黄草纸成伞状,然后在木棍的四分之一处用一根长长的红绳儿捆住,这样就出现了一个简单的木头人的形状,有脑袋有身体,还像是穿了件衣裳,我们把它叫做替身。张三眼瞅着不行了,家里人赶紧抱着这个替身奔到小庙,来到小庙的正中,先恭恭敬敬的跪下,磕三个头,然后掏出一张纸来,这张纸是张三生平的介绍信,当然,介绍信也是预先写好的——每个人都得有一封这样的介绍信,信上工工整整的写着:
姓名:张三
性别:男
年龄:七十七岁
职业:农民
接下来写着:
尊敬的神圣的地藏菩萨:
我处张三将于某年某月某时带着何种物品,在某地前往您处报到,请您在那边接收并多多关照之类的话语。这样的介绍信一共写有两封,另一封已经放在张三的身上了。张三的家人拿出这封介绍信念完,烧掉,烧的同时还讲诉着张三生前种种的仁义礼智信,温良恭俭让,同时还替他恳请神仙菩萨:
到了那个世界希望张三能生活的好,吃得饱,穿得暖,平安无事,中元节寒衣节其家里人会来磕头上香送银两,过年诞辰更不忘,等等等等。做完了这些,家人起身拽着张三的替身围着小庙绕上三圈,还是边绕边祈祷,还是说着各种的好话,三圈绕完了,家人再次跪倒在小庙的中间,磕头,谢恩,然后拖着替身回到家,到了家里把替身和张三放在一起,这时张三才算的上真的死去了,接下来才能丧,出殡,入坟...如果没有先祭小庙的形式,张三就上不了天堂也下不了地狱,他会成为终日飘荡的孤魂野鬼,居无定所,无依无靠,所以说小庙是人们通往那个世界的大门。在咱这儿,不管是谁,老的少的,穷的富的,临死之前都要在小庙那里履行完这个程序,报完这个到才行。
真的呀,这么神奇?我以前怎么不知道?我听了啧啧称叹。
你哪里知道,我不是说了吗,破四旧以后,咱们这儿就不兴这个了。我大舅说。
是吗,那真有点可惜,这么有特点的祭奠,真应该保留下来。
是啊,谁说不是呢。
我又问我妈:妈,你还记得这些祭祀吗?
那咋能忘,我们小的时候,小庙可热闹了,我们可没少跟着看热闹。我妈说。
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