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第99章 学校商业街建成（第1页）

叶澄鸢三人通过系统通道终于到达了大本营。

此时的学校副本已经完全不一样。

如果说之前的学校像是很多年前的城乡结合部一样附近空旷无人，使用年限还过3o年的破败小学校。

现在就是市中心占地面积极大的繁华大学城。

叶澄鸢站在学校内。

深刻的感受到了什么叫做副本的能量。

这真是一股巨大的，数量庞大的信仰能量。

她已经很久都没有见到过这么多人或怪物聚集在独立的小世界里。

就连镜中世界的游戏都是最多不过3oo人的小型游戏。这种感觉真让她一下子就回到了千百年前，那个文化大爆炸的世纪。

没错，叶澄鸢并不是这个世界的人。

或者说

神

也不能这么说，至少5年前，她还是一个被赶出家门的假千金。

在继承亲生父母经营的纸扎店后，灵魂中的某些东西就控制不住了。

毕竟这么多年没有吃过香火和信仰，31世纪找个纸扎店比中彩票都难，任她再怎么是个神，这纸扎店也无异于将饕餮盛宴放在饿死鬼眼前。

于是，她觉醒了。

觉醒成了一脸懵饿的要死空无一物背井离乡光杆司令的冥府大boss。

所以她是谁？

请注意一下，地府的配置除了十殿王和以上的酆都大帝，简称酆帝外。

还存在一个更高的神。

后土娘娘

后土，中国上古神话中的中央之神。道教神话中的“四御”“六御”尊神之一。

皇天后土中的后土就是后土娘娘。

在曾经的那些年，人们认为后土娘娘等等主业是大地之神，生育之神。

（这也是副本眼巴巴跟过来的原因）

但是！咱们后天娘娘真的是主掌轮回，主掌“死者的世界”。

所有这些有关后土娘娘的记载中，最值得注意的是《山海经》的记载。根据这一记载，“后土”掌管的是死者的世界。

即曾以《山海经》的内容与《楚辞》互相对证，现到春秋时代。

根据《楚辞》的《招魂》一篇，后土是主治地下幽都之神。《山海经》的《海内经》：北海之内，有山，名曰幽都之山。黑水出焉。其上有玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎、玄狐蓬尾。有大玄之山，有玄丘之民（郭注：言丘上人物尽也），有大幽之国，有赤胫之民（郭注：膝以下尽赤色）。

这里所说“幽都”之内，凡物皆黑，颇与希腊神话中说的冥国内阴惨无光相仿。

原始人对于死后世界的观念大都是惨厉的。但《山海经》的“幽都”神话并不完全。茅盾还是要引用王逸注《招魂》的内容，才能说明后土是幽都之王。

以上截取于十几个世纪以前的百度百科，是叶澄鸢唯一能记起来的对她身份的描述。

毕竟，现在的社会历史文化。