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第257章 儒家儒教（第2页）

如果孔夫子本人看到这一切，他肯定是不开心的。】

很多儒家弟子听着这话，满心满眼的不高兴。

他们有人可能心里慢慢意识到了这些东西是不合理的，但让他们自己承认自己错了，所有人都做不到。

人就是这样，遇见了质疑的人，他们会反驳说，“上千年就是都是这么下来的，就凭你还想驳斥儒家的言论，真是书读到狗肚子里去了。”

他们全都是既得利益者，自然也会维护好他们心底里的“儒教”。

【原本儒家的思想走向还是可控的，基本没有偏离太多。

直到汉武帝罢黜百家，独尊儒术。

其实他尊的这个儒从来就不是先秦时期的儒，而只是董仲舒的儒，完完全全是一个阉割版。

这时候的儒不应该称之为儒学，而应该称之为儒教，董仲舒将孔子抬到了教主的位置，这一切全都变了味。

汉武帝和董仲舒的儒教来了一个大合作，为了维护皇家正统的地位，董仲舒制定了三纲五常。

再往后就发展成了君要臣死、臣不得不死，父要子亡、子不得不亡。

可孔孟从不是这么认为的，君臣父子虽然各有等级，但他们的义务却是对等的。

君仁、臣忠；父慈、子孝。

如果君不仁，那臣可以不忠，如果父不慈，那子可以不孝。

可在儒教里，由于皇帝需要，天下人都以他为尊，所以人人必须得忠。

可忠与孝这两个东西不能单独分开，所以从汉武帝时候起，以后所有的皇帝都奉行忠孝。

这就是儒教已经偏离的表现。

在这种理论里，一个暴虐的皇帝可以杀死一个忠心的臣子，从不慈爱的父母，可以随意摆弄孩子的命运。

这就是后世经常说的愚忠和愚孝了。】

这些话在上位者看来全都是大逆不道的狂悖之语，昏庸的皇帝感到了一丝害怕。

嬴政摸了摸胡子，有些不屑于这样的思想。

用篡改来的思想去愚弄大众，总会反噬的，实在不算是明智之举。

过于强调忠孝，这本身就是违反人性的，也会酿成更多苦难。

嬴政想起他看了的历史书，这套思想到底愚弄了什么呀？

后来的各个朝代，基本上每任皇帝在位时都有人要造反。

对于皇帝来说，他想要的忠压根就没有得到，唯一的受害者可能也就只有那些父母不慈的子女了。

受过这种苦的子女也是心有戚戚。

天下大了自然是什么人都有。

现在这种靠着宗教行骗的人少了，以前隔几年大家都能听到差不多同样的故事。

无非就是哪家年老的父母遭人蒙骗，将家中所有的钱财全都给了那些假和尚、假道士。

虽说以前大家平日也都烧香拜佛，但这也都是有度的，无非就是求个心安。

可架不住真有那糊涂人，把那些假和尚，假道士的话当成圣旨，奉为圭臬。

一有什么不如意就去找那些神棍算命，那些人一般都会说什么命格相克，这话就是嘴皮子一碰的事儿，玄而又玄，无法证实是真是假。

这下子，家里的儿媳妇儿或者是孙女或者是儿媳妇儿肚子里还没生下来的孩子，是休得休、卖得卖，最后凭借一己之力，把一个好好的家折腾散了。

到了这一步，受了欺骗的老人还是不认为自己有错。

家里的老人这么能作，但闹出了事，孩子还是只能听从。

因为不孝可是一个大罪。