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第248章 出国逃亡回国（第2页）

孔子就不一样了，他只是一个小弟，他也没有那么多钱，再加上他还需要养活跟随自己的一众弟子。

暂时安稳下来的鲁昭公自然也没有那个能力来庇护孔子。

为了实现自己的理想，也为了获取钱财，从此成为了齐国大夫高昭子的家臣。

在齐国的第二年，孔子经过高昭子的举荐，见到了齐景公，发生了著名的景公问政。

齐景公问的是治国之道，孔子的回答也很简略。

“君君臣臣，父父子子。”

这话的意思就是说，每个人都要有每个人所扮演的角色，大家找准自己的定位，好好干，不要僭越。

这样的道理无论天下怎么变换都是适用的。

只可惜被后来的所谓儒家子弟曲解了意思，改编成为了三纲，这怎么不算是妥妥的倒退呢？】

啊，后面朝代的儒家弟子都有些不理解，君君臣臣父父子子的意思难道和三纲不一样吗？

三纲五常已经渗透在所有人生活里的方方面面，很多人都以为这就是孔老夫子的思想，原来竟然不是吗？

属实是有一些意外了。

董仲舒刚刚结束了自己作为江都国相的十年生涯，又被派到了胶西当国相，他明白这是为什么？

无非是皇帝看中了他的思想，想让各个封地的藩王多熏陶熏陶，不至于威胁到皇位。

他这一生，钻研至深的无非是《春秋》一书，研究这本书的目的就是想创造一种适合于当今的理论。

实现他所认为的“春秋大一统”，让如今的社会能够平稳的运行下去。

难道这是错误吗？

【孔子的回答说到了齐景公的心坎上，为了提拔孔子，他想给孔子一个封地。

感觉孔子这是要受到重用了，可这也只是感觉罢了。

齐景公那加封地的意思刚一出口，底下的人就坐不住了，站起来阻止的正是晏子，这件事也就这么不了了之了。

话说晏子使楚的故事还上过后世的教科书呢，我至今还记得那句，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。

这篇故事正出自于《晏子春秋》，是小学五年级的课文。

故事里，晏子这个身材短小的有才之人是妥妥的主角，他也确实是国家的好臣子，不管是从哪个方面来说都是。

在这件事情上，晏子的判断力不能说错，事实上，齐国并不需要孔子。

孔子重礼，可在如今的这个社会，《周礼》规定的一些相对于繁琐冗长的礼仪已经被人们抛弃，但孔子这样的人不会抛弃，反而会大加提倡。

齐国本就不算是特别强盛，再加上齐国内乱刚刚告一段落，正是暗流涌动的时候，要是大加改革，风险太大了。】

嬴政对此颇有想法。

孔子这个人确实是个伟人，但是他的思想在当时是不会被任何一个国家所接纳的。

春秋战国这么多年里，大家想的是如何富国强兵？如何将权力牢牢的把控在手里，还有些国君想的是怎么享受？

齐景公之所以赞赏，看中的不是君君，而是底下的臣臣、父父、子子，作为国君，他自然想让底下的人都听他的话。

你不能指望着道理能把敌人说通，唯一有用的只有武力。

就算孔子本事大又怎样？

只要他还遵循着“礼”，他就不会单纯用武力来解决事情。

听到《晏子春秋》里的故事竟然上了后世的语文教科书，宋朝的文人有些意外。

这本书记录的正是晏子的言行，到了如今，因为它非儒非道，已经被很多人认为是离经叛道之书。

甚至很多人认为这是伪书，没有人再会去研究它了。

这么看来，可能他们认知的是错误的，这本书不是伪书，反而有很多珍贵且正确的道理。