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第60章 天道左旋地道右旋（第2页）

这个不同具体在什么地方呢？

不知道。

邹奕盘坐在山顶，就这么漫无目的地看着面前的山和云，还有那索道上游玩的人。

这一坐，就是三天。

在这期间，邹奕一边修炼，一边看书，一边观想天地，一边练拳。

时不时也会问肾水一些问题，比如真气究竟是什么。

但得到的回答是，真气就是真气。

既然在肾水这找不到答案，邹奕便只能继续观察天地。

不过，观察并非是盲目的。

天地之道，自然之理，古人早有总结。

莫少君也说了，古代中医的医理，其实很多都与自然规律相通。

如此，天地之气的运动规律，应当与人之气相似。

医书中有记载，天有六气，分别是风寒暑湿燥热。

之所以用六个字来区分天气，是因为它们的运动以及出现的时间各不相同。

同样，人体中也有名称不同的气。

比如，气行于脉中为营气，行于脉外为卫气。

营之一字，代表着这个气乃血之营养，可化生血液。卫之一字，代表着这个气乃防御之气，是抵挡外界病邪的第一道防线。

位置不同，名称不同，气所具备的功能也不同。

那真气既然有先天之气的功能，那这个“真”字，究竟代表着什么呢？

随着思考的深入，邹奕便开始每日问心。

这个问心，并不是询问心火。

而是当修炼让自己的心彻底静下来之后，邹奕就不断地问自己一些问题。

既然人是小天地，宇宙是大天地。

那么观天象，便是观人象，反之，观人象，应当也是观天象。

天象靠肉眼观察，人象靠什么？

气！

天与人，皆为一气。

气的运动规律，便是象的本质。

真气，应当是天地之气在人象中的一个称谓，所谓真，对应的就是伪。