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“武学之中分三法,打法,练法和演法,打法是每个武师在生死搏杀中所领悟的不传之秘,毕竟这是涉及自己性命的东西,不可能轻易外传,演法则是各种武术套路,练好了也能混口饭吃,而练法在现在的武林中大部分都是公开的,五花八门,各不相同。”
张玉峰端坐在院中的木椅上,而此时的白宇也恢复了过来,在张玉峰的要求下开始站桩。
“而练法中又可以继续细分为文练,武练,还有横练。
所谓文练,以养为主,文者,体也;武者,用也。自己懂劲,阶及神明,是为文练,而后较技,可有武之用。假以时日,可达登峰造极、炉火纯青的功夫艺境。也就是通过打坐,冥想,瑜伽,太极拳,各种武术套路练习,甚至于站桩,都是属于文练。
文练练的是劲,拳以打空为能,没有实物为物象,全以意境为第一大要,求的是劲的自然生成和外形之体静而不躁、柔弱无骨。进行攻防招法训练时,面前虽无人而意境似有人与其拆手破招一般,以心意体察自身变化技巧的运用。
而动手较技时,视对手如无人而知其势,防守疏密得当而不可侵,攻击对手而不伤人,使对手攻击不得机势而无法出招还招。
而武练,则是击打拍物,举重,奔跑之类,打熬筋骨,增长气力,练的是力。此法可成武事之用,然无文练之功,而不能使功夫炉火纯青。所以此种习拳之人,较技用招力量较重,然绝非文练武者用招之沉可比。
第三就是横炼,这是最为残酷的,第一是和人对打,真正实战,二就是用各种残忍的方法,如棍棒抽打,排击,来使得自己的忍耐力和筋骨更加强健。虽可制敌,取一时之成效,而非拳术攻防之道的真谛,终难成正果。
不过各种横练法门中也有卓越非凡之辈,传说中创出《十三太保横练》,也称金钟罩铁布衫的李存孝便是非凡人物,据说,李存孝把这门功夫练到极致,全身筋骨如铁,冲锋陷阵,所向披靡,骁勇冠绝,天下无双。后来李存孝遭人陷害,被判车裂,而在行刑时,五匹马启一起启动,竟然被他手脚上自然而然生出的力道给拉了回来,如此反复几十次而无法成功处决他。虽无法亲眼目睹,可从各位横练大家中也能一窥其当时的风采。”
张玉峰说了那么一大段后,将杯中茶水小酌了一口,来润了润嗓子。
一旁正在站桩的白宇身虽未动,可将张玉峰说的话记的一字不差。
暗想学武也是个大学问,将自己穿越前所学的太极拳分析了分析,现其中练法和演法皆有,但也只属于练法中的文练。
不过这也是自然的,毕竟他学的太极拳适用于所有人。
“师傅,力和劲有什么差别?”白宇依旧在站桩,用的是形意中的三体式。
张玉峰没有说话,而是起身走到白宇身后,右手食指和中指伸出,两指微微分开,一下点在了白宇的后脖颈。
白宇只觉得被点之处就像被电击一般,打了一个激灵,脖颈不自觉地向上一挺。
“这是三体式中三挺里的一挺,颈项挺,则头部正直,精气贯顶。”
说着,张玉峰的手指缓缓随着白宇的脊椎下滑,每过一处,白宇都感觉仿佛有电流刺激过一般,脊椎骨在逐渐挺直。
“二挺,脊骨腰挺,则力达四稍,气贯全身。脊椎在人体和武学中都是最为重要的部分,要将你的脊椎想象成一个弹簧,在不断的挤压。”
说完,张玉峰伸出双手对着白宇的膝盖窝一点,白宇的膝盖也随之一挺。
“三挺,膝盖挺,则气恬神怡,如树生根。”
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