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第三十六章 国之大事（第2页）

“清剿野兽。”

少女局促地攥紧矛：

“这里每个人都有工作，只有我白吃白喝，很没用。”

“.....你过来。”

“哦。”

再次检查她的手，没有伤口，大古用尽可能温和的语气问她：

“你有没有想过，如果自己在这里受伤，甚至死掉怎么办呢？”

她理所当然地答道：

“没关系，只要你不死，我就不会死。”

“那也不应该轻易地让自己受伤，生命是很宝贵的东西，我们谁都不应该浪费祂。”青年严肃起来，告诫她，“而且这会让担心你的人难过，明白吗？”

陆大进眨了眨眼睛，盯着他看：

“你担心我？”

他沉默了下，点头：

“嗯。”

再然后转过身，不让她看到自己的脸：“我们该回去了。”

“明天开始，人员陆陆续续过来，我们得早作准备，我给你准备了一套祭祀服装，包括头戴的羽冠、项链式的羽饰和杨树枝做的手杖———以后你就是我们的祭祀长、巫女长。”

“我要当那种跳大神、说预言、主持仪式、装神弄鬼的人？”她很好奇，“为什么？”

“因为对同一信仰，如原始自然神、共同先祖的崇拜，也就是原始宗教，非常有必要，这是文明早期的意识形态。”

（）;（）　　“能加凝聚力。”

由于生存竞争越发激烈，更能率领部族进行激烈斗争的父系社会取代了母系社会。

但母系社会的影响依然留存。

在原始社会，人们相信，一个完整的部族由死者、生者、未降世者组成，三者循环往复，他们认为，能够生育子嗣的女性更能通灵，因此祭祀的人大都由女性担任。

我们再以商朝为例，商纣王子受的妻子妲己，就是一位祭祀长，掌握祭司和部分军事、政治的职权，负责在她的丈夫率领军队出去征讨四夷、争取资源的时候守家，客观上看，这对夫妻在他们的时代试图减少、规范祭祀，不再血祭繁多的祖神，只祭祀他们一家的神，推动神人权力一统的进程。

之后我们知道，他们失败了。

九尾狐也从代表吉祥、太平的瑞兽被打落为祸乱天下的妖物，被泼了极多的脏水。

只不过祖宗们没想到。

后人的XP系统那么自由。

大古很早就对此有所计划：

既然自己要在远古时代建立大的族群，那自己就需要一个绝对听话的祭祀长。

利用超越时代的星象、天气观测知识，在自己成为族群头领的同时，创造一个威望极高的巫女长形象，她要在能够精准地“沟通神灵”、“预测气象”的同时拥有略微不同于周围人的外貌，这将成为她持有【神异】的有力证据，然后试试看，能否提前几千年，跑步进入【神人权力一统】。

到达【人皇天子】阶段。

计划的唯一纰漏在于他用“辅助智能”创造了这个形象，而“辅助智能”竟然不同于其他所有空间造人，她不是工具。

而是活生生的人。

“你脑子里应该有这方面的知识，那些仪式、祭祀舞蹈，你只需要复现它们。”把晚餐递给女孩，陆大古告诉她，“然后听我的指示，告诉人们包括之后一段时间的天气在内的一些消息，就可以了。”

少女的表情肉眼可见地明快起来，笑着问：

“那我是不是有用了？大古！”

“嗯。”

帮她擦拭脸上血迹的青年点了点头：

“交给你了。”