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第96章（第1页）

“……少来，你压根就不担心，”

叶伊赫一个人在墓园里吭哧吭哧的铲土，一边还在对着空气自言自语。就算守门人此刻成功挣脱束缚，看见这幕诡异场景的他估计还得再吓昏一次。

“你刚才还想杀了那个守门人。我就不信圣经里都不准你偷盗了，难道还会允许你杀人？”

更别提他在俄国那个教堂工作的经历——忏悔罪孽几乎要占去大半信徒的来意，其中也包括替成为杀人犯的家人来赎罪的。

费奥多尔的几声轻笑又响起在脑海里，像摇动在这冰冷冬季里的铃铛。

[您知道俄罗斯东正十字的含义吗？]

他在这句里忽然又将对叶伊赫的称呼改了口，语气却没什么变化，反而显出独一份的亲近感。

[并非希腊十字或拜占庭十字，自然也并非宗主教十字，而是上下各添有一道短横杠的东正十字。]

其余十字具体长什么样叶伊赫不清楚，但这个模样特殊的十字他是见过的。

“认识，但不清楚。”

当时的同僚又不可能给他解释这个——他们的想法估计是这家伙都能当辅祭了，怎么可能不懂各类教义呢？虽然事实就是他不懂，硬靠浑水摸鱼过了一周。

[在大多数版本中，对东正十字的释义无外乎代表耶稣的头与脚，是他的身体被钉在十字架上受苦难的象征。]

[第一根横杠写有“罪犯”的的名号：纳匝瑞特的耶稣，意为铭牌。]

[第二根横杠为耶稣被紧钉的双手，意为刑木。]

[第三根倾斜的横杠既是耶稣的脚凳，亦为正义之秤：一盗因渎之“重”而坠狱，一盗因悔之“轻”而升天。]

费奥多尔解释得很详细。

在新约圣经的描述中，当耶稣被钉在十字架上处死时，有两位罪犯也同样被钉在十字架的一左一右。

其中一个罪犯讥诮他是基督却不能救他们，另一个则责备对方说他们受刑乃罪有应得，并表示耶稣并没有罪过。

最终，亵渎耶稣的前者下了地狱，而诚心悔过的后者则与耶稣一起升上天国——这就是为何第三根横杠是倾斜的。

被恶补了宗教知识的叶伊赫：“………原来如此。”

这么说来，其余十字架应该有其它不同的含义了……宗教还真是复杂的东西。

[这仅是表面上的含义，]费奥多尔却接着说道，[对于东正十字而言，它还有另一种释意：三道横杠，意指被救赎的过程。]

[第一根指代十字架本身，为属灵符号，即描述生命已位于一种世俗以外的存在状态，归属于圣灵。]

[第二根指代罪之行，即人所犯下的罪恶行径。]