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第十三章 信息的载体（第2页）

（）;（）　　若是当面交谈，也免不了被炼境修士现场还原当事人的一言一行。

以最传统的书信为载体传递信息，则等于给了炼境修士两次以上还原信件内容的机会。

但，这样近乎透明的社会环境，却难不住阿旺与阮郎这样的有心人。

修士可以调动天地间的灵气，而玉则可以在一定程度上成为灵气的载体。

平日里被无数人使用的玉钱，在材质上则是三种不同品质的玉。

阿旺与阮郎约定，将不同种类的灵气以特殊的排列方式注入玉钱之中。

只有知晓排列方式的修士，才能通过组合解码的方式，知道玉钱上携带的信息。

这样的行为，无论是炼境修士回溯情境，还是有心人监听监视，都无法发现异常。

因为表演活动中的打赏行为，以及回到家里关上门之后的数钱行为，虽然都不是特别文雅的举动，却也是属于人之常情的平凡生活侧写。

那些有心人与其注意这些，倒不如多注意一些那些天天入洞房的野鸳鸯。

在那里深挖出一些鲜为人知的秘密的概率，明显要更大一些。

丢出大把玉钱打赏同行之后，阿旺又继续向五梅街深处行去。

这里有一间破败的小庙，庙里供奉的塑像，大多已经看不出面孔。

隐约之中，只能看出好像是一些野兽。

唯有正中间的那一尊塑像，可以让人看出来是一只肥硕的谛听。

相柳国的人信奉神道，既万物年深日久之后，皆可觉醒神识，拥有神奇的力量。

所以，在相柳国的任何一条街道上，都可以看到各种规模，供奉着各式各样神祇的壁龛乃至庙宇。

这些庙宇在全民修真时代到来之后，大多因为无法像传说中那般神奇而荒废掉。

却也有少数庙宇，因为莫名其妙的原因，变得比传说更加神秘。

阿旺如今来到的，就是一间这样的庙宇。

最近一段时间，这间庙宇经常有所谓的“神祇”显灵。

尤其是那尊谛听的塑像变得越来越真实之后，来这里诚心祷告的信众，往往会在心底得到神明的启示。

数日之间，五梅街这间小破庙便再次变得香火鼎盛。

虽然没有庙祝主持，却依然有自称得到了神启的人不断前来捐献。

阿旺很是庸俗地凑了一场热闹，大声地许愿自己能逃出生天。

而他捐献的玉钱，则依然是注入过各种灵气的特殊玉钱。

阿旺做这些事时，虽然利用自身炼境手段做了些微的易容，但绝对经不住炼境修士的有心回溯。

只不过，他做这些，根本就不担心被人回溯出来。

因为，越是想要抓他的人，才越是会觉得他的行为特别符合逻辑。

去獬豸庙许愿逃出生天，反映了他杀了人之后，临时抱佛脚的心态。

根本就不在乎獬豸管不管得了他的事，就大把撒璧许愿。

而之前去说书人阮郎那大把撒璧，是因为阿旺明天就要演出刚刚从阮郎那里听来的故事。

虽然说，他们这个行当里面没有版权保护的说法，万一阿旺演出效果比阮郎更好，也算是提前给阮郎一部分补偿了。