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第七十五章 守株待兔（第1页）

齐玄素记得很清楚，清平会的“梦中会”就是通过梦中进入一处不知名所在，七娘说那里是某个“人”的梦中，可如今看来，却是与巫罗的手段十分相似。

难道“梦中会”不是在某人的梦中，而是在古仙的神国之中？

一时间，齐玄素不知该相信七娘的说法，还是该相信自己的猜测。

张月鹿谈兴颇浓，在拿巫罗举完例子之后，又谈及了其他几个隐秘结社。

齐玄素收敛情绪，保持沉默，凝神聆听。

张月鹿主要谈及了三个隐秘结社，都被道门明确打上了“邪教”的标签。

先是紫光社，又被称为紫光教，成员不多，以女性为主，自小便被紫光教精心挑选、培养，不仅相貌出众，而且最会揣摩男子的心思，侍奉男子，可谓是才色双全，除此之外，她们还有紫光教精心安排编织的身份，可能是道门的弟子，可能是身世清白的良家女子，可能是某个大家族出身的千金小姐。”

有些女孩生来体弱多病，紫光教成员便会扮演道门的道姑登门拜访，说要带她出家修行，多少岁之后归家，可以祛除病根，有些人家舍不得，有些人家便把女儿送了出去。那些女子归家的时候，已经是紫光教精心培育的棋子。

紫光教是代代相传，最擅长下闲棋、烧冷灶，有些紫光教弟子嫁入某个大家族之后，可能一辈子都不会被紫光教启用，在外人眼中，她就是一个普通女子。可她的根还在紫光教，她的女儿、孙女也会成为紫光教的人。

这就会出现一种情况，紫光教用几代人的时间深耕一个家族，从祖母到母亲到女儿，都是紫光教的人，若是去查，必然是什么也查不出来，这户人家的女儿再嫁到其他人家，极难防备。再加上紫光教的其他经营，这些女子就如蜘蛛结网，在天底下结成一张大网。

紫光教最为煊赫的战绩是，紫光真君化作一位参知真人的道侣，潜入到了道门的玄都紫府之中，身份暴露之后又与东皇大打出手，惊动了整个道门。正因为此事，才让玄圣颁布了第一道关于打击隐秘结社的大掌教谕旨。

然后是知命教，他们信奉死亡，一个不把自己性命当回事的人，同样不会把别人的性命当一回事，于是他们操纵尸体，玩弄魂魄，常常兴风作浪。

相较于紫光教，知命教更喜欢暴力手段，他们曾在几个域外小国散布诅咒，使得活人化作活尸，而且活尸还能不断感染其他活人，最终使得偌大城池化作鬼蜮，而活尸大军又形成尸潮，向四周扩散，席卷四方，当真是攻城掠地一般。

在这个过程中，活人的生魂便被献祭给了司命真君。对于古仙而言，生魂、血肉和香火愿力拥有同等的价值，其区别就好似鸡和鸡蛋，可以养鸡下蛋，也可以直接杀鸡吃肉，知命教无疑就是后一种做法。

不过此类举动也往往会招来道门的严酷镇压，上次爆尸潮，道门直接出动了一位大真人、一位一品灵官和十二位真人，其余三品道士、四品道士上百人，低品道士和普通灵官不计其数。所有参与此事的知命教成员全部被诛，形神俱灭，无一幸免，使得知命教的势力遭受重创，至今还未恢复。

最后是“天廷”，为区别于道门神话中的“天庭”，取用了西方“圣廷”的“廷”字。……

最后是“天廷”，为区别于道门神话中的“天庭”，取用了西方“圣廷”的“廷”字。

如果将天廷视作一个人，可谓是天下第一等妄人，号称道门、佛门、儒门、萨满教、圣廷，五道合一，自称做到了历代儒门魁、道门掌教都没有做到的三教合一，而且还添上了来自草原的萨满教和来自西方的圣廷。

不过与古仙们不同，他们十分“俗气”，除了香火愿力之外，不要血肉和生魂，只要真金白银，大肆敛财，受骗百姓达数十万之众。

在此等情况下，主要是由朝廷来剿灭此等祸国殃民的邪教。作为回应和报复，天廷也有过起事的举动，不过大多不成气候，在黑衣人面前，不堪一击。

只是青鸾卫一直未能捉住天廷的核心高层，致使其总是能够春风吹又生。

关于这些密辛，齐玄素常在江湖行走，有些的确有所耳闻，比如那个所谓的“天廷”，江湖人称“白阳教”，早年是白莲教的分支，信奉未来佛祖，不知怎得自立门户，改信什么白阳初祖，又融合了青阳教的余孽，结果越来越离谱，竟然搞出了个五道合一，许多江湖人也被牵扯其中，成为其中的成员。

至于紫光教和知命教，齐玄素就是闻所未闻了，不由暗自惊叹这些隐秘结社的手段。

也正是这些隐秘结社的存在，让道门和朝廷维持了极为平和的态势，而不是两者斗得你死我活。

齐玄素问道：“既然这伙贼人与古仙有关，那么我们要不要追查下去？”

“当然要追查下去。”张月鹿眼神亮，“最好查上三个月，我就不用回家了，而且事关古仙，我娘也说不出什么。”

齐玄素并不反对，又问道：“现在呢？去追那些已经逃走的贼人？”

在对付古仙信徒这方面，还是张月鹿更为专业。

张月鹿沉吟道：“他们都是些小喽啰，未必知道此中详细内情。不过灵山巫教行事霸道，我们杀了他们的人，他们绝对不会轻易善罢甘休，多半会主动找上门来，所以我们只要守株待兔就可以了。”