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第8章 第75集（第1页）

郭生白谈医学“思维形式”革命

那天开会，我就提出一个问题，我说你听我讲座一年，你们在家里自个儿治病的，比如说常见病，感冒这一群，常见的病，自个儿在家里自个儿治病的，有多少？大家基本上都举手了。就说这个事，大家非常地吃惊，我在任何场合地说一回，大家都鼓掌。我不知道这个问题怎么这么刺激他们，我们觉得很平常，他们觉得非常刺激。

前天有一个中医药大学的，一个七年的还是六年的，七年可能是，研究生，带着表兄看病去了。长沙的，我给他表兄看病。以前我问他，我说你这七年辛辛苦苦，很不容易。如果说你现在给你表兄看这个病，你怎样看，你能不能出个方子我看看。他说我不能出。我说你不能这么说，今天没有别人，就是我，你甭觉得不好意思，这也不是害羞的事儿，你出一个，好，多么好，都可以。说不太好也可以，你不能说不能，你说不能你这七年干嘛了？是，我出一个。他就出了一个方子，他就给我，让我，你看看怎么样？我说你愿听好听的，还是愿意听难听的。我愿意听难听的。我说你真能听难听的话呀，他说真，我说你这个方子，这是个通行证，下地狱的通行证。我说我一点儿也不夸张，我一点儿也没恭维你，可以不吃，但是不可以吃你这张方子。

怎么了？我说你知道你开的这是有毒的药？他不言声。我说你表兄的病，在医院里检查得很明白，你知道是什么病吗？脑颅内肿瘤，是肺癌转移的颅内肿瘤，已经十天半个月排不出大便来，再吃有毒的药不要了他的命了吗？我说你这个方子根据是什么啊？我根据以毒攻毒啊。我说你攻什么毒？我说那癌症不是毒！你这一来都是毒药，而且还是补药，除了补药就是毒药，我说你把你那个思想方法，能不能说一下？他说能。我就觉得他身体不行，要补，我觉得它是毒，以毒攻毒。我说还有吗？他说没别的了，就这意思。我说这个方法你见过，有成功的没有，你听见说过有成功的没有啊？没有。我说你既然没见过有成功的，还没听说过有成功的，你怎么能用它呢？怎么能用啊？

我说这个思维啊，这个思维是非常简单的一个思维，我说这种方法是不能用的，你千万千万记着，因为关系人的生命，这不是随便说，我想怎么就怎么着，想当然，千万千万不能想当然。如果说你这个想法是对的，不是对的，你必定有前人的根据，这是中医的特点。中医不是拿老鼠当人试验，中医是用智慧，在人身上做出来的行为。有成功的，你可以考虑他怎么成功的？他怎么会成功？然后你再说，你能用不能用。也并不是说有成功的，我就用，那不是。你得知道他为什么是成功的，你才能用。

中医的成果不是用多少试验来的，是一个智慧的思维，在生活中一次一次地修订，一次一次地修订。修订到你，而且以后还得要一次一次的修订，这是中医，这才是中医，非此不是中医。如果不是这么个过程，你就不是中医，我们不是用哪一个药来试验的，而是用智慧试验的，中医没有药，我说过，中医没有药，中医不是使药治病的，什么都是中医的药。

说到这个地方，我又给他补充了一点，我说你呀，我说话有时候很难听，你别介意行不行？你要说不介意，我就给你说，你要说我不不介意，我就不说了。他说你说吧，我不介意，我说好。我说你看这个线性思维呀，这是人最初级的一个思维形式，这个思维形式低到什么程度？低到是植物的思维。说植物也有思维吗？我说有，你说没有也不要紧，我不跟你抬，我不跟你争论，我说有。你要说没有，那你那个植物没有，我这个植物得有。

你看看那个临水的一棵杨柳树，你看它下头那根，是向着水系展。高楼背阴的一棵树木，它的枝干是向着阳光那个方面伸展。我说这是这个植物的思维。我看到了，这是它思维的轨迹。因为它是植物，它不会说话，它要会说话，那就成了动物了，它不会说话，所以它永远是植物。它只会有这么一种思维，有这么一种行为，但是它说不出来，你承认吗？说动物比植物高一点，动物会说话，你信吗？我们说花香，怎么不说花语呀？说鸟语，怎么不说鸟香啊？那鸟是在说话的，你要不信你就看，你就盯着它，它叫着叫着把另一只鸟就叫来了，而且还有个规律，总是这个雄的叫，那个雌的听到了来，你说这不是语言吗？哪个动物不是语言？没有一个不是。它会说话，它还不是人，它是动物，人不光是会说话，还有文字，他能把以前说过的话记下来，他能把他自己说过的话传递过去，不用声音，让每一个人明白。你看这个植物、动物、人，在思维上的区别。

人的思维就不是这个线性了，人的思维还要看什么人呢？说中国人，中国人的思维，那可不是线性思维，什么思维呀？八卦，展，五行。八卦思维是什么思维？阴阳，有无，气运，离合，这是八卦的思维。五行的思维呢？八卦思维以外又加上了一个，始终，依赖，也可以叫依存，制约，变化，生死。而且是在动态中的思维。什么叫动态的思维？我稍微解释一下。

我们今天考虑问题，我们是按照昨天的，作为根据考虑今天，错了。那么，什么不是错的？我们的思维要是动态的，我们今天看，回头看昨天，根据昨天看今天，根据今天看明天。就是根据以前看现在，根据现在看将来，这是一个动态思维，这是中国人的思维。所以我们用的是祖传的方法，父亲、爷爷传给子孙，有什么教学大纲啊？还有什么计划？那不是开玩笑吗？就是学会了治病，比你强，完了。

徒弟跟师父，你打听一下，师父带徒弟，哪有什么教学大纲啊？也没有教学计划，什么课时安排，这统统没有，一切都是看到什么了讲什么，想起什么讲什么，你问什么了给你说什么，那才是你真正需要的呢。要在课堂上有个老师，给你念那个本，念着念着出个错字，你也不知道错了，这没什么意思我看，你要求教学大纲，要求教学计划不是传承的形式。自古以来中医这个薪火，传递下来，都是从师承和祖承传下来的，没有一个学校的，没有从一个学校。

到明国初年章次公先生，6渊雷，就是着那个《伤寒论今释》、《金匮要略今释》的那位6先生，他们在上海创办了中医学校。到余云岫消灭中医的时候，章次公先生站出来，面对着他，咱们比一比看谁会治病，我说的章次公就是这位先生。说这一天，国民党要消灭中医这一天，怎么能做中医节你想想，人家掐你脖子，掐死你，你还过节？你过祭日吧，你过节。5月15号，这一天，我说这一天我们定为中医节，我说你们考虑一下怎么样？他们一想说太好了，对了，这就对了，人家掐死我们这天我们还过节，哭还来不及呢，过什么节啊？今天是中医复兴的头一天，大医传承就从这开始，明年过节了。

编者按:

过度科技化的西医，在线性思维指导下，强调微观分子、对症治疗、靶向治疗、双盲实验、循证医学，获得了形式上的纯粹性和准确性，牺牲了本质上的系统性和整体性。比如，手术成功了，病毒或癌细胞消灭了，人却死了。

人体是个复杂巨系统，线性思维和科技手段应用于人体如盲人摸象般局限和片面。医学要进步，思维形式必须更新。郭生白本能论掀起了医学思维形式的革命，提出病势观念和顺势利导的治病原则。想成为大医，先转变观念！

有诗赞曰:

线性思维最初级，片面直观一对一。

刻舟求剑骗自己，本质规律无从觅。

阴阳展八卦义，制约依存五行理。

动态之中看变化，兹有系统与整体。

系统思维查趋势，揭露真相见病机。

欲学本能成大医，当悟思维诸形式。