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话说周朝,自武王伐纣,即天子位,成康继之,那都是守成令主。又有周公、召公、毕公、史佚(yi)等一班贤臣辅政,真个文修武偃,物阜民安。
注:1.【周武王,姬(ji)姓,名发。周文王姬昌与太姒(si)的嫡次子,岐周(今陕西岐山)人,西周王朝开国君主。周文王崩逝,武王姬发继位。武王继承父志,重用太公望(姜太公、姜尚)、周公旦、召公奭等治理国家,周国日益强盛,约公元前1046年,武王联合各部族进攻朝歌,讨伐暴君商纣王统治下的商朝,史称“牧野之战”,商纣王自焚于鹿台,殷商灭亡。周王朝建立,定都镐京(今陕西西安市)。】
2.【周公,姬姓,名旦,亦称叔旦。周武王弟弟,采邑在周,故称周公。封于曲阜,留朝执政,长子伯禽就封,称为鲁国。武王薨逝,成王年幼,周公摄政。管叔、蔡叔、霍叔等不服,联合殷商贵族武庚和东夷反叛。他率师东征,平定叛乱,然后大举分封诸侯,营建成周洛邑(今河南洛阳)。又制礼作乐,为西周典章制度的主要创作者,主张“明德慎罚”,以“礼”治国,奠定了“成康之治”的基础。】
3.【召公,姬姓,名奭(shi),又称昭伯、召康公。西周宗室,一说周文王庶子。封于燕(今北京西南琉璃河乡),由其子就封,称为燕国,也称北燕,自己留在王都,成王时任太保,为三公之一,曾管理东都的修建,又与周公分陕(今河南陕县西南)治国,自陕以东的各国诸侯,由周公旦主管;陕以西诸侯,由召公主管。】
4.【毕公,姬姓,名高,周武王异母弟弟,封地在毕地(亦称毕陌、毕原、咸阳原,在今陕西咸阳),建立毕国,公爵,故称毕公或毕公高。武王、成王时期,毕公担任朝廷执政大臣,成王死后,辅佐康王,使成康时期天下安定,四十多年没有使用刑罚。】
5.【康叔,姬姓,卫氏,又称康叔封、卫康叔封、卫叔、卫侯。周武王同母弟弟。封地康(今河南禹州市),卫国第一代君主。】
6.【史佚,西周初年太史,原名尹佚、尹逸。】
7.【守成令主,成语,就是出自《东周列国志》。意味着守着祖宗打下的江山,继承前辈的传统并发扬光大。强调的是在继承基础上的积极作为,而非单纯的保守。】
自武王八传至于夷王,觐礼不明(不懂得朝见君主的礼仪。乱了规矩了),诸侯逐渐强大。
注:【周夷王,姬姓,名燮(xie),西周第九代国王,公元前885年-公元前878年在位。周夷王在位期间,周王室处于衰落阶段,因此诸侯就有不朝贡的了,而且互相攻伐。主要事迹:烹杀齐哀公,征伐太原之戎。】
到九传厉王,暴虐无道(残暴狠毒,丧尽道义),为国人所杀。此乃千百年民变之始,又亏周召二公(此二公非以上介绍的彼二公了。周公、召公都是世袭的,在朝廷中世代主持朝政)同心协力,立太子靖为王,是为宣王。
注:1.【周厉王,姬姓,名胡,西周第十代国王,公元前877年-公元前842年在位。对外征伐淮夷、戎都应对无力,致使“周邦骤有祸”,面临严重的国防危机。对内政治理上,贪财好色,引发动荡,卫巫监谤、残民以逞。国人“道路以目”,人人自危。公元前841年,国人暴动,驱逐厉王,逃奔彘(zhi今山西霍州东北),居汾水之旁,称“汾王”,朝中“共和行政”。】
2.【周宣王,姬姓,名靖,西周第十一代国王,公元前828年-公元前782年在位。周宣王继位后,政治上任用一帮贤臣辅佐朝政,军事上借助诸侯之力,陆续讨伐反叛的诸侯国,使西周的国力得到短暂恢复,史称“宣王中兴”。宣王晚年对外用兵接连遭受失败,尤其在“千亩之战”大败于姜戎,南国(今长江与汉江之间的区域)之师全军覆没。加上独断专行、不进忠言、滥杀大臣,宣王中兴也只是昙花一现,也为西周在周幽王时期的灭亡埋下伏笔。】
那一朝天子,却又英明有道,任用贤臣方虎、召虎、尹吉甫、仲山甫等,复修文、武、成、康(周文王、武王、成王、康王)之政,周室赫然中兴。
却说宣王虽说勤政,也到不得武王丹书受戒,户牖(you)置铭;虽说中兴,也到不得成康时教化大行,重译献雉。
注:1.【丹书受戒,户牖(you)置铭:丹书,源于古代皇帝受命于天的传说。据说皇帝在即位时会收到上天颁发的天书,字是红色的,因此被称为丹书。而受戒是指接受戒律,严格遵守某种规定或信仰。在此,丹书受戒表示皇帝在接受天命的同时,也接受了戒律,以此来约束自己的行为。户牖是指门窗,而置铭则是指在门窗上放置铭文。以提醒自己不要忘记祖宗遗训,同时也是对自己品德行为的一种警醒。】
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2.【重译献雉,是指古越裳国进贡白雉的事。喻国家强盛,人民安居乐业。语出《汉书.平帝纪》:元始元年春正月,越裳氏重译献白雉一,黑雉二,诏使三公以荐宗庙。说的是周公辅佐成王,实行了文王的仁政,天下太平,各国进献贡品。越裳氏(越南)通过多次的语言转换(重译),最终完成了信息的表达。进贡了白雉一只、黑雉两只,表达归顺和敬意。平王收到后,让三位公爵大臣(周公、召公等)供奉给宗庙。】
至三十九年,姜戎,车徒(兵车和士兵)大损,思为再举之计,又恐军数不充,亲自料民于太原。那太原,即今固原州(宁夏固原),正是临近戎狄之地。料民者,将本地户口,按籍查阅,观之人数之多少,车马粟刍(粟su粮食;刍chu牲畜吃的草)之饶乏,好做准备,征调出征。
注:【姜戎:西周少数民族,起源地陕西省西北部。戎狄主要用来称呼周原附近与周为敌的各部落。周原以西陇山地区的称为西戎)抗命,宣王御驾亲征,败迹于千亩(史称“千亩之战”,千亩,今山西介休县南】
太宰仲山甫进谏不听。
再说宣王在太原料民回来,离镐京(haojing西周王朝的国都。今陕西西安市长安区。丰京和镐京一起并称为‘丰镐’)不远,催趱(zan)车辇(nian),连夜进城。忽见市上小儿数十为群,拍手作歌,其声如一。宣王乃停辇听之,歌曰:
月将升,日将没;
糜弧箕胞,几亡周国。
周宣王厌恶这些歌词,就让驾车的传令,把这些小孩都召来问话,小孩看见要找去问话,都吓跑了,只找来一大一小两个。大一点的小孩说:“三天前,有个穿红衣服的小孩,来到这里,教给我们这四句歌词,不知道是啥意思,一会儿大家都会唱了,满京城都在唱呢。”周宣王问:“那个红衣小孩在哪呢?”答:“教完歌就不知道去哪里了。”
周宣王嘿然良久,传令不许再唱了。
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