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第十八章 金刚淬骨丹四（第1页）

宋万讲述了他用火熔炼金刚舍利的经过之后问道：“不知小吉你去天道书局收集有关金刚舍利的资料有何收获？”

赵酉吉摇摇头道：“收获有一些，但是对我们的帮助可能不算大。”

宋万听赵酉吉这里居然有些收获便想听听看，多掌握一些有关金刚舍利的情况也有助于他找出熔炼金刚舍利的方法。

赵酉吉道本来想与宋万寒暄两句便去吃午饭，见接下来有深入长谈的可能，于是便道：“宋翁，这庭院不是谈话之地，我们还是去屋里说吧。”

到了屋里赵酉吉简单和宋万讲述了他今日在天道书局查询到的结果，宋万听过之后道：“老夫也与你有同样的感觉，老夫修的是火属性功法，修出的三味真火也算是顶尖厉害的神通，只要不是那些如朱雀金乌之类的天生火灵，便是龙骨入了这三味真火再不济也能熬出点油来。这金刚舍利怕是不能如寻常的虎骨牛黄之类的寻常骨殖一般，好像是佛门大士的肉身精元与其留下的佛性的结合之物。”

赵酉吉也是深有同感，忽然他想起来了魔修可以用金刚舍利提升修为的事情，于是便问道：“宋翁，为什么我看到了好几例魔修能够通过金刚舍利提升修为的记载，却没看到过佛修通过金刚舍利提升修为的记载。”

宋万闻言道：“这其中原因老夫倒是略知一二，这便是要涉及到修仙界几种主流修行方式了。”

“哦？宋翁您能详细说说吗？”赵酉吉好奇道。

宋万点点头道：“也好，你既然也已经踏入修行之途老夫给你说说也好。修行之道大致有修仙、修佛、修魔、修神、修鬼、修妖几条道路，无论修什么最终都是要殊途同归直指大道的。咱们修仙走的是炼化天地元气为己用路子，炼气士是炼气化元，而炼体士是炼气化精，算是炼气的不同分支。”

“咱们，难道其余修行道路不炼气吗？”赵酉吉问道。

“至少是不以炼气为主，佛、魔放在一起说，因为他们主修的功法会对自身神魂产生极大影响，导致性情的改变，因此二者修的都是“心性”。‘佛’其实是佛门梵语音译而来，意为智慧圆满者、脱轮回者。‘魔’也是来自梵语，其意思为万恶之源或者生而为恶者。”

赵酉吉问道：“也就是佛门认为万物生灵生来有善恶之分？那怎么区分呢？”

宋万按了按手道：“不要打岔，我们先说正题。修佛有佛性，修魔有魔性，其本质应该是神魂的变化，佛性向善，魔性向恶，因此佛门有普度众生之说。魔道修士修魔却不是要入魔，魔性是一把双刃剑，魔修一定要能够控制住自身的魔性，使其为自身所用，要是魔性失控则会彻底堕入无尽恶念，丧失本我。”

听到这里赵酉吉若有所思，他大概明白了为什么魔修能够通过舍利子提升修为了。他一边思考一边道：“怎么说……魔修通过消耗舍利子中的佛性压制自身过盛的魔性，从而更好地驾驭了自身魔性，因此修为得到了提升。佛性与魔性都是神魂力量，佛门修士只能借用金刚舍利的佛性，却无法把别人的佛性据为己有，因为如此会扰乱自身的真性。”

“哎，对了！大体上就是如你所说。至于你刚刚问的如何分辨善恶。”说到这里，宋万嗤笑一声道：“佛门正宗的经典从来没有具体得规定谁是善谁是恶。”

“那佛门怎么分辨善恶？”

“自然是那些修为高的贼秃怎么说怎么算了呗！当然他们评判善恶基本上还是凭良心说的。”

“嗨！原来那边也是谁拳头大谁说了算啊。”

“那我再简单说说修神、修鬼、修妖这几个少见的修炼途径，修神、修鬼都是单独的魂魄之体才能修炼，修炼的自然就是神魂之力。修神是要靠信徒的香火愿力壮大神魄，而修鬼则是靠吸纳幽冥之气或者吞噬其他魂魄壮大自身，二者施法也是靠着魂魄之力。至于妖则是修造化。”

“嗬！修造化！”赵酉吉有些小小的吃惊。

宋万笑道：“所谓修造化，其实也没那么玄忽。妖物生来便具有神通法力，成长后更是强悍，但是天之道损有余而补不足，妖物在先天上占了这么大的便宜，自然后天进阶不易，长成之后更是难以脱自身冥冥之中的极限。而修造化便是要突破天生的极限。”