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周尚文受天子一路提拔,俨然成了皇帝最为偏爱的大将之一。
不过朱厚照几乎不让他参与政事,像是先前的货币改革,就没有他的戏码。
虽然他至今还没有明文规定,但军政相互之间的隔离其实还是很明显的。
在文人看来,这是皇帝握权,军队他们插不上手,那自然是皇帝想干什么干什么。
不过从另一个方面来说,古代那么多聪明人为什么到最后演化出个文人领兵这样的怪胎出来。
道理很简单,
皇帝这个位置,其实就是个独夫,以一人而对天下人,对他来说,确保没人可以动得了他这才是最重要的。
而武人在这方面实在是劣迹斑斑。
文人有孔夫子、有儒家思想先套着呢,君君臣臣、父父子子,你别说反皇帝了,你在乡里头反自家长辈你瞧瞧。
但武人不读书,脾气又火爆,打打杀杀的喜欢用拳头解决问题,没有那么多的思想框框,高兴起来你是君父,委屈受得大了,什么他妈的君父,皇帝轮流做、今年到我家,起兵干吧!
从这个方面来说,文臣领兵就是好的。
当然了,对外那肯定是不太好了。
总结起来就是,对内加强统治,稳固皇权,那就重文轻武,对外持续扩张,加强输出,那就提高武将地位。
还是那句话,没有一个制度是完美的、是永远正确的。
就像唐朝的府兵制,厉害的时候那简直了,这群变态就是专门为了杀戮存在的,唐军的战斗力根本不用怀疑。
可因为后勤保障是‘自备’,到最后就开始尾大不掉。
所谓的募兵制,一开始那也好啊,因为招募就有挑选,挑出来的那都是好兵苗子,能打。可募兵制下,将领和士兵长期接触,这样演变下去,最后那支部队就只知将领,不知朝廷。
接着到宋朝皇帝这,就把这俩分开。
将、兵平时没啥交情,打仗时候凑一起出征就行了。
后世教科书当然轻松,上嘴皮碰下嘴皮就批评人家说这是‘将不知兵、兵不知将’,导致军队战斗力低下。
这纯粹站着说话不腰疼,人为的就是将不知兵,五代十国时候将倒是知兵,那把皇帝都弄成高危职业了。
正确的制度肯定是契合时代的那个制度。
根据你自己的条件、你要达成的目标建立制度,这就是好的。
到朱厚照所面临的当下,经济货币、殖民意识、思想解放,方方面面大明都要开始膨胀了,那自然就要开始注重对外。
对外,就不能老是战败。
而既然要赢,就得让军人肆意的挥洒才能。
所以他要慢慢转变文人压制武人的这一套逻辑。
当然,并不是说从此以后让武人骑在文人的头上,那还得了,整个成军政府了。
转过来的意思是减少文官对于武将的制约。
至于越国公周尚文听着皇帝所谓的让明军更好一点确实有些不明白,在他看来大明哪里还有什么对手?
“陛下,微臣愚钝,不知陛下能否说得再明白些?”
朱厚照深深看了他一眼,“越国公,朕可以信任你吧?”
周尚文听到这话吓的起身,“陛下何出此言,微臣对陛下忠心耿耿!”
“好。排兵布阵、统兵带兵这些事,你打了一辈子仗,朕肯定没有你懂。不过哪怕朕是个外行,也明白武器的变化对于战争形态的影响。
譬如,一个卫所之中,有几个骑兵、几个步兵、几个投矛手,这都是有说法的。可现在火铳、火炮来了,明军还保持以五千六百人的卫所为基本作战单元,这合适不合适呢?”
周尚文认真起来了,“陛下所说乃是治军之要,绝非是外行不懂之人所说的话。”
“吹捧之话免了,朕就是想表达这个意思。这个事,你带回去仔细考虑。朕以为,火器一定要继续展,而部队要围绕挥火器的最大威力进行重新编练。但是目前的大明火器受到的约束明显,长矛弯刀还是主流,骑兵冲锋仍显威力。
所以在一些地方,譬如宽阔的西北,火器运输受限,那么骑兵、步卒就仍然是最大的倚仗,万一打个败仗,剩下的部队没有火器不会打仗了,那便是笑话。
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