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博弈（第1页）

现在开始说说，我所选择的第三点，博弈，我至今以我个人观点认为，博弈之策还是有一定之道理，但若在力求向善，为国为民之策论，我觉是亦善亦恶，亦正亦邪。因我所言之博弈，自人存在之起始起，便有此径，涉及多种如政治，生活，科学，交通，建筑，几乎无处不涵盖博弈之二字，因为先一点人普遍是自私的，因利而聚，因利而起，因利而生，利己是人普遍的先期追求，我曾和我友有过如下一段对话，大致情况应该如此，一日我一友，励志要组建乐队，但他现时之经济状况连一把吉他也未能买起，我便出言直白道“你连饭都吃不起，还玩乐队，你得能解决一日三餐，之后在追逐梦想呀。”所这一点，实则也产生了博弈，因人与人之间，会因家世产生不可控的不平等权利，所以固然，努力重要，但自身的把握尤为关键，这里我想提及几个我们耳熟能详的历史人物，但不深说其故事，诸君应该均有耳闻，如三国时期诸葛亮之谋，战国时期张仪之舌，楚汉时期范增之策，明朝时期刘伯温之策，清朝时期和珅之贪，和二战时期山本五十六之赌，相信诸葛亮之谋略大家早以深知，若无诸葛亮又怎会有三国鼎立之局面，怕是刘备早已不知所踪。而春秋战国时期，张仪游说诸国以连横之策为秦国造势，最终使的秦国成为六国之。而明朝时期，刘伯温相信诸君，也不陌生，民间素有三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温之称誉，刘伯温曾提出《时务十八策》里和近乎玄学推演的《烧饼歌》，时物十八策我记起一段应是第八条，学识浅薄，将记起小段附于纸上，供君参考，有兴趣可以去自行查询，个人认为后明朝至今时很多思想即考取了刘伯温的民务十八策，???圣，鲜有全材，适?为可。君欲任贤，当如?器，择可惟长。长则?其长，短则?其短，?中空?液?者?所不收，使?尽其才，材尽其?，此??之道?治国之?要也此段为民务十八策，而烧饼歌后半小段，我经过个人拙见反复取证，寻出可表之段落供诸君玩笑，这是我在2o21年4月的一篇朋友圈，闲于又钻东北张氏，比对刘基《烧饼歌》其后小段似有相似手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休；可怜难渡雁门关，摘尽李花灭尽胡；黄牛山下有一洞，可投拾万八十众；先到之人得安稳，后到之人半路送；难恕有罪无不罪，天下算来民尽瘁。我想先从第一段说起，此有玩笑成分诸位一听一过即可，手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休。经我个人验证，阅读《北洋军阀史话》，《张学良口述历史》，及一本《东北王张作霖》后似有验证，个人拙见认为这句话说的是曾经奉天的大帅张作霖，唐德刚先生笔下的《张学良口述历史》中，我知道了张作霖父亲张有财赌博被殴打致死，张作霖与其兄长上门寻仇，未果骑驴逃跑，而后医马，结交绿林为友，在其战乱时期建立保庄队护一境域安全，因是民办武装，故被称之为马匪，而后张作霖经一友八角台商团会长张紫云引荐，拜民府知府曾韫为师，生为帮办建立武装，清朝采用以匪制匪之策，派张作霖蒙古剿匪，张作霖先后剿灭多股势力，蒙匪白音大赉，击毙牙仟，驱境陶克陶胡一直将其逼至俄罗斯，此事过后又审时度势，任用人材，带着随从将兵，在当年的日俄帝国的夹缝中得以周护东北。逐利而动，无利而退。后俨然成为东北王和蒙古王，鼎盛时期竟有五十万余众兵力，为满足政治野心，自封为安国军总司令，海6空大元帅。后被日军因不配合其，祸我族类，侵我华夏之二十一条约，被日军在一九二八年返奉途中炸死，我认为钢刀九十九是指张作霖的马匪出身而九十九亦为道教所言的九九归一，所以众多马匪中只有张作霖一人脱颖而出，我每每酒后常向他人戏称，历史上有两个皇帝，一个当成了一个没当成，一个骑驴的跑了所以没当成，一个骑牛的没跑所以当成了，骑驴的指的是张作霖，而骑牛的我指的是后汉刘秀，虽然两人相差近两千年但对我等后人来说仍旧很陌生，应该是《后汉书.汉光武纪》记载里有一句，刘秀兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主，讲的就是刘秀，我认为刘秀这句龙斗野指的在野外龙对莽，大家都知刘秀起义嘛，而王莽暗示着野外的蟒蛇，刘秀则是龙斗蛇之分，而刘秀应该是在公元25年率军进军的第一个地方叫长聚（现在新野的沙堰镇），因为穷，买不起马就用牛代替了，再说下一句，杀尽胡人方罢休，我认为指的是张作霖剿匪的那一段，我们东北人很多老人都习惯把土匪称之为胡子，就连现在我去我叔叔家，进去翻冰箱，临走不经他允许拿走两盒烟，他都会一句：你怎么跟胡子似的。所以啊张作霖拿着刀，即为拿着枪剿匪，杀尽胡人也就是说把匪徒剿干净才能善罢甘休，可怜难度雁门关，摘尽李花灭尽胡，这一段经过仔细琢磨得反着看，先说摘尽李花灭尽胡，个人认为指的是广东，张作霖当年鼎盛时期以坐拥近5o余万兵力，入主中原，窥觊关内，在直奉战役中因广东失手就连伟人孙中山也曾向其求援，而广东即是桃李之乡，还有一层含义我认为是指，张作霖打败直系军阀吴佩孚，吴佩孚，子子玉，北洋时期都称其为吴秀才，所以您想想啊，胡子（土匪）把秀才打败，秀才肯定是李花，胡子（土匪）肯定是摘得那一方啊，灭尽胡，便是剿匪之意，再说可怜难渡雁门关，我觉得说的是皇姑屯事件，日本人因二十一条约炸死了张作霖，进而倭寇侵我华夏，本来张作霖在1928年归奉前夕，是有密报传来的，但因为大意故而未听取下属建议，在皇姑屯被炸死，所以难渡雁门关也未必不可度过，但皇姑屯还真就成为了张作霖的雁门关。再说下一句黄牛山下有一洞，黄牛山的大体位置，位于我国huB省的yc市而下的一洞我认为指的是南京，南京位于黄牛山之西南方向，导航显示南京距离黄牛山不到5oo公里，正好在黄牛山脚下。这一洞我认为即是南京之屠杀，埋葬尸骨累累的洞，还有一层别有洞天之意，但因涉及其政治不便多说，可投拾万八十众，我认为即是1937年的南京大屠杀，也成了近三十万军民之坟墓只是八十，二字我还不敢盖棺而定，而这众字我笃定这近三十万人担当的去众字之称。而后两句，先到之人的的安稳，后到之人半路送，我认为指的是明朝和民国的南京，看过一点历史的应该都知道，明太祖朱元璋于1368年南京称帝，定都南京，而后直至永乐朝朱棣动靖难之役成功后于14o2年称帝国号永乐，又在1421年才迁都北京。而民国时期，孙中山成立临时政府，进行临时执政即是在南京成立，后因1937年淞沪会战不利，暂迁都重庆，而后有于1946年还都南京，将重庆定为永远陪都，直至1949年中华人民共和国成立，南京才不曾辗转，故中共中央决定定都BJ，从以上事件中可以看出，因其明太祖朱元璋，至定都南京，故为先到之人的安稳，而后到之人半路送，即是为蒋介石后至定都与南京，两者似有巧然性，却也印证其句的可存性，以我个人拙见，再来剖析下句，难恕有罪无不罪，天下算来民尽悴。我执个人短见，认为此言是指明了，倭国侵我华夏之泱泱大国，但被其又两颗原子弹，一为小男孩，二为胖子，即近乎承受灭顶之灾，此执政者持个人己见实难宽恕，而无不罪又言到，国民党执政时期纵倭侵我东北，虽后期誓死抵抗，动近二十二次重大战役，而后小型战役居有近四万次，可见我华夏儿女蒙难护国之决心，我记得十大战役有淞沪会战，南京保卫战，上高会战，徐州会战，太原会战，武汉保卫战，桂南会战，四次长沙会战，缅北滇西战役，湘西会战。等十大战役，但百姓却为当权者之纵倭侵国，蒙受其难，据统计我国死伤百姓竟有38oo万人不可不罪，而天下算来民尽瘁，我觉是为百姓的一句悲哀，1945年抗日战争解放后，又在第二年1946年开启了共产主义解放战争，于1949年以国民党败退台湾宣告结束，从开始至结尾终是百姓蒙难，直至共产主义彻底化，百姓才迎来黎明这句话，又何尝不是一声透骨的哀叹？此几点又何尝不是寥寥概括，人之博弈，即为捭阖所使，又为功伐所驱。据野史传言，朱元璋即是因此一歌，心中大惊，对青田先生刘伯温百般刁难，后青田先生刘伯温殁于1375年，死因众多，暂不列举心存敬意

现在开始说说，我所选择的第三点，博弈，我至今以我个人观点认为，博弈之策还是有一定之道理，但若在力求向善，为国为民之策论，我觉是亦善亦恶，亦正亦邪。因我所言之博弈，自人存在之起始起，便有此径，涉及多种如政治，生活，科学，交通，建筑，几乎无处不涵盖博弈之二字，因为先一点人普遍是自私的，因利而聚，因利而起，因利而生，利己是人普遍的先期追求，我曾和我友有过如下一段对话，大致情况应该如此，一日我一友，励志要组建乐队，但他现时之经济状况连一把吉他也未能买起，我便出言直白道“你连饭都吃不起，还玩乐队，你得能解决一日三餐，之后在追逐梦想呀。”所这一点，实则也产生了博弈，因人与人之间，会因家世产生不可控的不平等权利，所以固然，努力重要，但自身的把握尤为关键，这里我想提及几个我们耳熟能详的历史人物，但不深说其故事，诸君应该均有耳闻，如三国时期诸葛亮之谋，战国时期张仪之舌，楚汉时期范增之策，明朝时期刘伯温之策，清朝时期和珅之贪，和二战时期山本五十六之赌，相信诸葛亮之谋略大家早以深知，若无诸葛亮又怎会有三国鼎立之局面，怕是刘备早已不知所踪。而春秋战国时期，张仪游说诸国以连横之策为秦国造势，最终使的秦国成为六国之。而明朝时期，刘伯温相信诸君，也不陌生，民间素有三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温之称誉，刘伯温曾提出《时务十八策》里和近乎玄学推演的《烧饼歌》，时物十八策我记起一段应是第八条，学识浅薄，将记起小段附于纸上，供君参考，有兴趣可以去自行查询，个人认为后明朝至今时很多思想即考取了刘伯温的民务十八策，???圣，鲜有全材，适?为可。君欲任贤，当如?器，择可惟长。长则?其长，短则?其短，?中空?液?者?所不收，使?尽其才，材尽其?，此??之道?治国之?要也此段为民务十八策，而烧饼歌后半小段，我经过个人拙见反复取证，寻出可表之段落供诸君玩笑，这是我在2o21年4月的一篇朋友圈，闲于又钻东北张氏，比对刘基《烧饼歌》其后小段似有相似手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休；可怜难渡雁门关，摘尽李花灭尽胡；黄牛山下有一洞，可投拾万八十众；先到之人得安稳，后到之人半路送；难恕有罪无不罪，天下算来民尽瘁。我想先从第一段说起，此有玩笑成分诸位一听一过即可，手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休。经我个人验证，阅读《北洋军阀史话》，《张学良口述历史》，及一本《东北王张作霖》后似有验证，个人拙见认为这句话说的是曾经奉天的大帅张作霖，唐德刚先生笔下的《张学良口述历史》中，我知道了张作霖父亲张有财赌博被殴打致死，张作霖与其兄长上门寻仇，未果骑驴逃跑，而后医马，结交绿林为友，在其战乱时期建立保庄队护一境域安全，因是民办武装，故被称之为马匪，而后张作霖经一友八角台商团会长张紫云引荐，拜民府知府曾韫为师，生为帮办建立武装，清朝采用以匪制匪之策，派张作霖蒙古剿匪，张作霖先后剿灭多股势力，蒙匪白音大赉，击毙牙仟，驱境陶克陶胡一直将其逼至俄罗斯，此事过后又审时度势，任用人材，带着随从将兵，在当年的日俄帝国的夹缝中得以周护东北。逐利而动，无利而退。后俨然成为东北王和蒙古王，鼎盛时期竟有五十万余众兵力，为满足政治野心，自封为安国军总司令，海6空大元帅。后被日军因不配合其，祸我族类，侵我华夏之二十一条约，被日军在一九二八年返奉途中炸死，我认为钢刀九十九是指张作霖的马匪出身而九十九亦为道教所言的九九归一，所以众多马匪中只有张作霖一人脱颖而出，我每每酒后常向他人戏称，历史上有两个皇帝，一个当成了一个没当成，一个骑驴的跑了所以没当成，一个骑牛的没跑所以当成了，骑驴的指的是张作霖，而骑牛的我指的是后汉刘秀，虽然两人相差近两千年但对我等后人来说仍旧很陌生，应该是《后汉书.汉光武纪》记载里有一句，刘秀兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主，讲的就是刘秀，我认为刘秀这句龙斗野指的在野外龙对莽，大家都知刘秀起义嘛，而王莽暗示着野外的蟒蛇，刘秀则是龙斗蛇之分，而刘秀应该是在公元25年率军进军的第一个地方叫长聚（现在新野的沙堰镇），因为穷，买不起马就用牛代替了，再说下一句，杀尽胡人方罢休，我认为指的是张作霖剿匪的那一段，我们东北人很多老人都习惯把土匪称之为胡子，就连现在我去我叔叔家，进去翻冰箱，临走不经他允许拿走两盒烟，他都会一句：你怎么跟胡子似的。所以啊张作霖拿着刀，即为拿着枪剿匪，杀尽胡人也就是说把匪徒剿干净才能善罢甘休，可怜难度雁门关，摘尽李花灭尽胡，这一段经过仔细琢磨得反着看，先说摘尽李花灭尽胡，个人认为指的是广东，张作霖当年鼎盛时期以坐拥近5o余万兵力，入主中原，窥觊关内，在直奉战役中因广东失手就连伟人孙中山也曾向其求援，而广东即是桃李之乡，还有一层含义我认为是指，张作霖打败直系军阀吴佩孚，吴佩孚，子子玉，北洋时期都称其为吴秀才，所以您想想啊，胡子（土匪）把秀才打败，秀才肯定是李花，胡子（土匪）肯定是摘得那一方啊，灭尽胡，便是剿匪之意，再说可怜难渡雁门关，我觉得说的是皇姑屯事件，日本人因二十一条约炸死了张作霖，进而倭寇侵我华夏，本来张作霖在1928年归奉前夕，是有密报传来的，但因为大意故而未听取下属建议，在皇姑屯被炸死，所以难渡雁门关也未必不可度过，但皇姑屯还真就成为了张作霖的雁门关。再说下一句黄牛山下有一洞，黄牛山的大体位置，位于我国huB省的yc市而下的一洞我认为指的是南京，南京位于黄牛山之西南方向，导航显示南京距离黄牛山不到5oo公里，正好在黄牛山脚下。这一洞我认为即是南京之屠杀，埋葬尸骨累累的洞，还有一层别有洞天之意，但因涉及其政治不便多说，可投拾万八十众，我认为即是1937年的南京大屠杀，也成了近三十万军民之坟墓只是八十，二字我还不敢盖棺而定，而这众字我笃定这近三十万人担当的去众字之称。而后两句，先到之人的的安稳，后到之人半路送，我认为指的是明朝和民国的南京，看过一点历史的应该都知道，明太祖朱元璋于1368年南京称帝，定都南京，而后直至永乐朝朱棣动靖难之役成功后于14o2年称帝国号永乐，又在1421年才迁都北京。而民国时期，孙中山成立临时政府，进行临时执政即是在南京成立，后因1937年淞沪会战不利，暂迁都重庆，而后有于1946年还都南京，将重庆定为永远陪都，直至1949年中华人民共和国成立，南京才不曾辗转，故中共中央决定定都BJ，从以上事件中可以看出，因其明太祖朱元璋，至定都南京，故为先到之人的安稳，而后到之人半路送，即是为蒋介石后至定都与南京，两者似有巧然性，却也印证其句的可存性，以我个人拙见，再来剖析下句，难恕有罪无不罪，天下算来民尽悴。我执个人短见，认为此言是指明了，倭国侵我华夏之泱泱大国，但被其又两颗原子弹，一为小男孩，二为胖子，即近乎承受灭顶之灾，此执政者持个人己见实难宽恕，而无不罪又言到，国民党执政时期纵倭侵我东北，虽后期誓死抵抗，动近二十二次重大战役，而后小型战役居有近四万次，可见我华夏儿女蒙难护国之决心，我记得十大战役有淞沪会战，南京保卫战，上高会战，徐州会战，太原会战，武汉保卫战，桂南会战，四次长沙会战，缅北滇西战役，湘西会战。等十大战役，但百姓却为当权者之纵倭侵国，蒙受其难，据统计我国死伤百姓竟有38oo万人不可不罪，而天下算来民尽瘁，我觉是为百姓的一句悲哀，1945年抗日战争解放后，又在第二年1946年开启了共产主义解放战争，于1949年以国民党败退台湾宣告结束，从开始至结尾终是百姓蒙难，直至共产主义彻底化，百姓才迎来黎明这句话，又何尝不是一声透骨的哀叹？此几点又何尝不是寥寥概括，人之博弈，即为捭阖所使，又为功伐所驱。据野史传言，朱元璋即是因此一歌，心中大惊，对青田先生刘伯温百般刁难，后青田先生刘伯温殁于1375年，死因众多，暂不列举心存敬意