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第五十章 登基（第3页）

先帝升暇，就不再是君，而是祖宗神灵。

升暇的祖宗神灵，就只剩下了祭祀这么一个作用了。

这就是大宋的时代特色。

自欧阳修、范仲淹，倡导古文运动，起庆历兴学之后。

大宋的士大夫们，就已经不再相信人感应，也不再相信君权授。

士大夫们既然连董仲舒的人感应都丢到了一边去了。

又怎么可能指望他们，会愚忠于一个坐在汴京宝座上的皇帝？

开玩笑！

熙宁变法以来，旧党大臣怎么做的？

爷不伺候您啦！拜拜！

爷去洛阳了！

文彦博、富弼、司马光等人，都是如此。

这就叫做‘道不行，乘桴浮于海’！

不止旧党大臣是这个样子。

党也是一样！

拗相公王安石是怎么回事？

人家在江宁表示：勿netbsp;这就是为什么，韩琦会被大宋历代子推崇的缘故。

也是为何韩琦谥‘忠献’的缘故。

韩琦在世时，即使反对法，但也没有阻扰，更没有破坏，反而协助法实施。

就这一点，在皇帝心中，甩其他士大夫十万八千里。

赵煦想到这里，也是在心中叹息：“国难思忠臣啊！”

“我的忠臣又在那里？”

他看向殿中。

赵煦明白，如今在朝的宰执大臣们，即将迎来两宫时代的狂风骇浪。

能够撑下来的，一个都没有！

赵煦能够勉强护住这些人的体面，让他们出知方州郡为官，就已经不错了。

所以，他们短期内，都不可能是赵煦需要的‘忠臣’。

况且，现在的赵煦，也不需要一个真正的先帝元老在他耳边，念叨着什么先帝志向，熙丰旧事。

赵煦有自己的想法，也不需要他们教。

所以，这些大臣还是出去的好。

倒是曾布和邓润甫，运道不错，一个赢得了高太后的信任，另外一个得到了向皇后的信重。

这样一来，即将开始的两宫时代，就多了这两个变数。

可他们是忠臣吗？

邓润甫或许是，但曾布就真的要打一个大大的问号了！

至于旧党群臣？