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是从福建备倭把总司来的军情,林默珺连忙拆开封套,迅看完了之后就长叹一声。
家老阿公也站起来问道:
“百户,怎么了。”
林默珺说道:“江西妖人罗福聚众叛乱,把总司让诸卫所加强海巡,清剿近海的大股倭寇。”
苏泽走过来,从林默珺手中夺过了军情文书,林默珺只是看了苏泽一眼,也没有出言阻止。
反正苏泽也是卫所的人,今在这里议事的都是亲信族人,给苏泽看军情倒也无妨。
看完了军情后,苏泽疑惑的说道:“江西叛乱,把总司为何要让沿海诸卫巡海,我看这罗福不是在6上叛乱的吗?”
林默珺说道:“前些年闽广民乱,也勾结倭寇作乱了,这些年东南每次民乱,都有倭寇乘火打劫。”
“这江西怎么又叛乱了?”苏泽问道。
之所以用“又”这个词,就是因为江西是老反贼故乡了。
其实大明朝也是有域黑的,按照这个年头最出名的几个刻板印象,“粤人好淫”,“鲁人好官”,“赣人好叛”。
广东的民风比中原更开放一些,因为商品贸往来,抛头露面的女人也多一些。
所以很多在广东为官的士大夫,都认为粤人好淫,还经常在记和文章中批判粤人“伤风败俗”。
鲁人好官,就是因为山东这个方自古以来就热衷于做官。
唐代就说“鲁人多明经”,唐代科举分进士科和明经科,进士科含金量最高,明经科含金量低,考上了也只能做小官。
但是山东人就热衷于考明经,反正只要能混入体制内就可以了,大官小官无所谓。
而宋代著名反贼宋江,就是山东郓城县押司,他上梁山之后日日夜夜都想着被诏安,可见做官瘾有多大。
大明朝山东的举人出仕做官的也是最多的,如今南平县的主簿就是一名山东的举人,甚至有吏部官员戏称,“下主簿半山东”。
前两个域黑都是高级读书人的傲慢歧视,对江西的刻板印象就是彻底的域攻击了。
可偏偏江西从古至今,都是盛产反贼,大明朝建立之后江西更是反贼频出。
最近的头号大反贼,就是正德年间,分封在南昌的宁王朱宸濠。
这场叛乱史称“宁王之乱”,最后被心学大儒王阳明带兵平定,几乎波及半个江西。
这之后江西虽然没有什么大的叛乱,但是小叛乱还是一股接着一股的。
苏泽注意到了这次叛乱贼罗福前的“妖人”二字,向林百户问道:
“百户,这罗福的底细您知道吗?”
林百户点头说道:“前几年福建都司衙门的公文中就提过这个妖人罗福,他几叛几降,才消停了两年果然又叛了。”
苏泽也叹息一声,大明特色的体制,就是盛产这种反复叛乱的反贼。
因为官员都只在乎自己任内的考成,所以对于小股叛乱往往姑息养奸,等到反贼势大之后,往往又绵延几个县或者府,等到那个时候府县官员最大的工作就是写公文打仗,指责反贼是其他府县养出来的。
甚至有些府县官员还会贿赂反贼头目,让他们去攻打隔壁的府县,就是为了自己考成不要太难看,以防被朝廷追责。
此外就是大明朝廷从中期开始就党争严重,政策十分的割裂,往往前一任负责平叛的将领主张招抚,然后继任者就一百八十度转弯坚决要剿灭,再换一个又主张招抚,搞得反贼就算是投降了也时刻准备再次叛乱,防止朝廷翻脸无情。
这江西民乱和沿海倭寇一样,都已经是大明朝老大难问题了,只是近些年来民乱和倭寇相互勾结,愈演愈烈了起来。
林百户又说道:“这罗福以‘无生老母,真空家乡’为旗号,自号弥勒佛子,在江西有信众上万。”
苏泽恍然大悟,原来这罗福是罗教中人啊。
罗教,这是在明清和著名反贼组织白莲教平分秋色的著名民间秘密结社,崇拜的就是“明明上帝无量清虚至尊至圣三界十方万灵真宰”,也就是所谓的无生老母。
无生老母号称是创世神,也是救世主,崇拜无生老母的人死后就能进入“真空家乡”,获得永恒的平安喜乐。
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