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第100章 血海无涯也回头无岸（第1页）

第五年秋末冬初交替之季，大雪纷飞北风潇潇，极西之地→雪驼山巅→无岸寺。

和尚:[有朋自远方而来，必诛之~！]

狩鸦:[你便是这一带远近闻名的无岸寺主人血和尚？口气倒是符合你杀人如麻，邪恶肆意的嚣张样，既然你早已知晓我是来取你狗头的，那就不废话了，动手吧。]

血和尚:[血海无涯，回头无岸~！八部天龙大阵→血海领域~开~！]

在其话音落下，以血驼山巅向外展开了一片一眼望去，便无边无际的血海浪涛，将大地笼罩上无边的血芒与暗红，而飞翔在空中的狩鸦等人，看着无处落脚的血海，也不知道触及血海会有何种后果，更是不敢轻易降落，只好继续悬停于空中。

且在血海展开的同时间，血海的八个方向，齐齐从血海内钻出站立起，八位形象怪异非人又类人的神道法相金身。

狩鸦:[我喜欢领域，黑暗莲花→最大极限→开！]

伴随着黑暗莲花同比例无边无际的罩下，与血海领域形成天地大对撞的级毁天灭地之奇观奇景，让无数看到这一场大战的世俗修士及门派天师们，无不颤抖窒息匍匐在地，生怕被如此天威大能者殃及池鱼所震杀在地。恐惧不已，心神难守，卑微祈求上苍快快结束这一切浩劫吧。

血和尚:[果然如传闻那般是拥有吞噬他人领域的外道手段，怪不得前三处镇守大妖，那么轻易就会被尔等消灭，破坏了我们妖域界的千年大计。但是遇到贫僧，尔等宵小就止步在此，堕入血海永世洗刷尔等的罪孽吧。]

狩鸦:[提前有准备哈~！且还有门道阿~！有点意思哈~！我的黑暗莲花出道以来，还是第一次遇到无法吞噬的领域之力，让我吞噬了个寂寞，简直就是再给我添麻烦啊，乖乖躺好让我收割不香吗？惹我烦躁可是后果很严重的（青筋暴露+咬牙狰狞咧嘴假笑）！]

燕赤霞:[遇到硬茬子了，你的黑暗莲花并非吞噬不了它的血海领域，而是它的血海领域已经被八部天龙大阵防护住了。除非你以最快的度毁去八部天龙大阵的八处神道法相金身，强行破去此大阵的防护，方可再行吞噬。]

已经收起最大极限的黑暗莲花，只保留了与异度空间内伙伴可视对话通道的狩鸦道:[最快度吗？这倒是不太难，不过那八部天龙大阵，除了防护住领域之力不被吞噬外，还有什么蹊跷的吗？]

燕赤霞:[这个就得你去领教了，我虽为剑客兼斩妖伏魔的天师，所见所闻也是有限的，此战恐怕凶多吉少，为了不拖累你的全力施展，我建议大伙还是就呆在异度空间内，不要出去给你添乱的好。]

狩鸦:[行，我先去试试水，如果不太危险，我考虑让大伙出来帮忙。]

燕赤霞:[我虽不太懂这八部天龙大阵有何厉害之处的，在你去边试水前，我将我所知道的关于佛教里，八部天龙的简单来历跟你讲讲，或许能帮到你抓住一二有用的信息，更好找出应对之法来。]

佛教里八部天龙都是“非人”，包括八种神道怪物，因为“天众”及“龙众”最为重要，所以称为“八部天龙”。

而八部包括:天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽。

1、“天众”就是生活在各层天的众生，他们的生活比人间优胜得多，寿命也长得多。天众当然也包括天王，如帝释天主、大梵天王等，民间常称天王为神。天众指的就是天人和天王。

佛教认为一切事物无常，六道众生处于轮回之中，所以尽管天人的福报大，但他们的寿命终了之后，还是要死的。天人临终之前有五种征状:衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、玉子离散，这就是所谓“天人五衰”，是天人最大的悲哀。

2、“龙众”中的“龙”，跟我国传说中的“龙王”或“龙”不同，主要生活在深海，实为深海那伽一族。

3、“夜叉”是佛经中的一种鬼神，其中领有“夜叉八大将”、“十六大夜叉将”等。“夜叉”本义是能吃鬼的神，又有敏捷、勇健、轻灵、秘密等意思。

夜叉有三种:一、在地，二、在空虚，三、天夜叉也。现在人们说到“夜叉”常指恶鬼。但在佛经中，很多夜叉受佛教化转为护法善神，夜叉八大将的任务是“维护众生界”。

4、“乾达婆”又称为“香神”，是一种不吃酒肉、只寻香气作为滋养的神，是服侍帝释天的专管奏乐演唱的乐神之一，身上出浓冽的香气，“乾达婆”在梵语中有“变幻莫测”的意思，魔术师也叫“乾达婆”，海市蜃楼叫做“乾达婆城”。香气和音乐都是隐约缥缈，难以捉摸。

5、“阿修罗”这种神道非常特别，男的极丑陋却性子暴躁狂性好战、，而女的极美丽却执拗而善妒残忍心毒。

6、“迦楼罗”指“金翅鸟神”。这是一种大鸟，翅有种种庄严宝色，头上有一颗凸起的如意珠，此鸟鸣声悲苦，以毒蛇为食，每天要吃一条大毒蛇及五百条小毒蛇。到命终时，体内积聚诸毒，无法再吃，于是上下翻飞七次，飞到金刚轮山顶上命终。因为一生以大毒蛇为食物，体内积蓄毒气极多，临死时会毒自焚而亡。

7、“紧那罗”是歌神，是专门演奏法乐的音乐家。在梵语中为“人非人”之意。他形状和人一样，但头上生一只角，所以称为“人非人”，善于歌舞，是帝释的乐神。

8、“摩呼罗迦”是大蟒神，人身而蛇头。摩呼罗迦是与天龙相对应的地龙，原本是腹行类，但“由痴恚而感此身”，由于“聋呆无知”，反而能“故乐脱伦、修慈修慧”，最终挽回前因，摆脱腹行类，脱胎换骨。