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第78章（第1页）

“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”刘瑞扔出管仲的话，让一旁的晁错眼神一动，随即又低头掩饰自己的情绪。

“高祖与汉中的老者们约法三章，才有之后喜迎王师的情形。”

“楚相张尚停掉了强加给楚人的劳役，才有楚国的黔首配合将楚王拿下的的举动。”

刘瑞向上拜了拜，铿锵有力道：“儿臣明白，自高后到父皇都奉行无为而治，与民生息的政策，可仓库里的粮食会发霉，内帑里的铜钱会生锈。朝廷和藩王的积蓄是一年比一年多了，可黔首们呢？”

“父皇常去上林苑，应该比儿臣更清楚关中的百姓们过着什么样的日子。”

“父皇治下的百姓比高祖时过得更好吗？确实更好，但是躲进上林苑的黔首为何越来越多？卖田鬻子的黔首为何越来越多？耕者不过百亩，百亩之收不过百石的人家为何越来越多？”

“那些没有作奸犯科，而是守着自家的三分地辛苦耕作的黔首们为何一年到头没有积蓄，反倒还欠子钱家（高利贷）上百钱？”

“是以儿臣觉得休养生息并不适合当下的情况，最重要的是让黔首们富起来，至少做到收支平衡，而不是像现在这样背负着各种徭役也赚不了几个钱，反倒是让子钱家和关中的彻侯豪族们富起来。”

这话说得申屠嘉老脸一红，而晁错几乎要给刘瑞鼓掌。

没错，这就是晁错《论贵粟疏》里提到的农民惨状，明明已经如此努力了，却也攒不下几个钱，反而因天灾人祸走上卖田卖宅，卖儿卖女的绝境。

不过关中的百姓比其它地方的百姓稍强一些，毕竟他们走投无路后还能去上林苑给皇家干活，虽然挣不了几个钱，但也过得比外面的黔首还好，这也算是西汉独有的魔幻现实主义了。

毕竟搁在后世，没人料到庸耕和奴婢居然过得比有人身自由的黔首要好，甚至脱离田租和人头税负担的流民在九市做个打手或是在巴蜀一带荒野求生也比在那儿苦哈哈地种地强。

久而久之，放弃土地的流民，庸耕与奴婢越来越多，而自耕农也越来越少，最终导致豪强们为了利益的最大化而疯狂隐瞒田地数量与庸耕数量，导致官方记载的人口数量越来越少，收上人头税也越来越少，逼得少府与内史为了数据好看而将本该由“失踪人口”负责的人头税，田税都分摊到剩下自耕农上，从而加剧了自耕农的土地流失与自耕农的奴婢化，流民化，然后形成个恶性循环。

刘瑞本想借燕楚两地的后续安排让刘启支持楚国发展制盐业，务必发挥苏大强（西汉楚国位于今江苏一带）的区位优势，争取把吴国的制盐份额抢走一半。

他吴王刘濞不是靠着制盐制钱的利润免除杂税，收买人心吗？那就让同样靠海的楚国陪他耍耍。

你吴国逍遥了这么些年也该过过穷日子了。

由简入奢易，由奢入简难。

只要关中收回楚地，然后联合巴蜀的井盐产业抢走吴国的制盐份额，相信过不了几年，吴王刘濞为了继续供养自家的军队和网罗来的人才就会恢复国内的各种杂税，那时的吴国黔首们不反了吴王刘瑞就把自己的名字倒过来写。

然而刘瑞想得很好，开始阐述收回楚国的厉害时却跑提到现在的黔首过得好惨，咱们不能让粮食和银钱在少府的仓库里继续发霉，得想办法将其花出去，让经济流动起来，让黔首……尤其是自耕农富起来。

于是从苛捐杂税聊到土地兼并，从纳粟受爵聊到豪强瞒上，几乎是把当下的隐患掰开了，揉碎了地讲。并且在当下的基础上设想过关中如果没有应对，最后等各地的豪强们做大做强后倒逼着皇帝废除高祖定下的迁徙政策会有什么后果。

听得刘启从满眼玩味变得正经危坐，最后甚至眉头紧锁地身体前倾，就差在脸上写着“朕的江山要完”。

刘启不知道的是，比起晁错的“农民过得很可怜，一家五口都没钱”和刘瑞的“黔首们都在负债生活”的论调，原本会在武帝时获得重用的董仲舒对颇受赞誉的“文景之治”骂的更狠，直说在文景之治下的黔首们过得与乞丐无疑。

而从后世的角度来看，文景之治的经济情况确实挺魔幻的。即便是快干死西方经济学的土耳其经济学都不会在通货膨胀的情况下还不民众增加收入，而文景之时……

说句扎心的话，西汉这一代代的换了四个皇帝，结果还是临朝称制的吕后有点经济常识，做到了“耕者有其田”和促进商业发展，甚至在建国之初就敏锐察觉到了土地兼并的苗头，对豪强乡绅的地产进行限制，避免他们侵占农田用以筑宅。

如果不是匈奴的趁机打劫和刘吕两家的权力之争导致吕后搞出偷工减料的八铢钱，兴许文景之治下的黔首们还能做到收支平衡，至少得到武帝前期才会出现入不敷出的情况。

所以在西汉的15位皇帝里，武帝治下的黔首们过得最惨，宣帝治下的黔首们过得相对好，这也算是历史给刘彻开的一大玩笑吧！

刘瑞知道，跟上头的人说“农民很穷，赚不到钱”是毫无意义的，他们只会嘴上说着“我知道”，然后将其抛之脑后。只有触及到他们的核心利益，触及到以后能不能拿到钱，黔首会不会像推翻桀纣子婴那样推翻他们。

因为刘瑞的口才很好，描述得很真实，而且还对未来进行了很唬人的预判，所以从刘启到三公都不觉得刘瑞是在开玩笑，因为只要看过少府内史的汇报就会明白刘瑞说得不无道理。