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第1章 鬼神之说（第2页）

躺在床上，自己就琢磨起来，琢磨了一会也没想出到底是怎么回事。准备再睡一会，谁知道刚闭上眼睛，草棚后面又响起了那个饶声音，还是那句“快起来，再不起来就没命了”。

来也怪，这句话刚完，竟然一下子就醒酒了，脑子也清醒了过来。仔细的想了想那人不像是自言自语，而像是对自己的。于是赶紧爬起来出了草棚。准备再绕到后面探个究竟。

谁知刚一出草棚，就看到右边不远处明晃晃的一片，伴随着哗哗的水声。他大惊失色，顿时明白了怎么回事，忙回到草棚里把重要的东西都取了出来，然后就往高处的河沿上跑。

刚跑到河沿安全地带，就听到后面噗通的一声，只见草棚瞬间就被波涛汹涌的洪水给冲垮了，眨眼工夫瓜田就淹没在了滚滚的河水中，不见了踪影。爷爷瘫坐在河岸上，浑身都被冷汗浸透了。心想要是晚出来一步，整个人就得淹死在里面了。

回到家后把这事一，奶奶也是大吃一惊，嘴里不住的念叨，是祖上积德，爷爷得到了神仙的保佑。才幸免于难。

从此，家里也有了一个规矩，以后喝酒绝对不能晃酒壶，或者从酒壶口往里看还有多少酒，因为一旦这样做，就是对神仙的大不敬。

打那以后，我的爷爷就对这种鬼神之类的事情深信不疑。并在我的父亲出生以后，一直给他灌输着鬼神存在于世间的思想。

现在想想爷爷当时的做法，我颇有些微辞。主要是因为我听过或读过了很多鬼神之类的故事，却一直没有亲身经历过。再加上科学知识的不断累积，让我对世界上存在鬼神产生了怀疑，而且，前两看《论语》里的一个典故。让我加深了怀疑。

《论语》里是这么的：“季路问事鬼神。子曰‘未能事人，焉能事鬼。’”可见孔老夫子对鬼神之事也是讳莫如深的，但是从根本上还是不相信鬼神的存在的。但是现在，坐在电脑桌前的初九，却对孔老夫子有了怀疑，对爷爷当时的做法有了很大的改观。

就在那事生后，过了一年，我出生了。

爷爷的文化程度很低，不知道给我起什么名字，问我的父母，他们也取不出一个正经的名字。最后一家人商量了半，就取了一个十分简单的名字。祖上姓初，而我出生的那一正好是农历的七月初九，于是就有了一个很奇怪的名字叫初九……”

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“初”这个姓在百家姓里是查不到的。这个姓氏有着很深的渊源。有人初姓源于子姓，属于商王朝开国君主汤的支裔。而商汤属于三皇五帝之中黄帝的第十八代子孙。读过古代文献的都知道，黄帝原姓公孙，因长居姬水，故改姓姬。所以又有很多人把初姓归于姬姓系粒而初九宗族都尊奉另一种法，就是源于芈姓，出自于楚国国君熊氏世家贵族熊叔堪，属于避难改姓为氏。

初九曾经问过奶奶为什么不让他爸爸叫这个名字。他的奶奶笑着摸摸他的头，：“傻孩子，你爸爸又不是初九出生的，怎么能叫这个名字呢。再了，这个名字跟你爸爸的八字不合。”

而初九本人就不一样了，十分巧合的在七月初九出生，推算了八字之后现这个名字很适合他，于是就把这个名字给了他。

那时候的初九，对八字之懵懵懂懂的，只是常听人提起过什么八字硬，八字弱的。但是八字到底是什么意思，他却不知道。而因为当时年龄，也没有深究，所以就把八字不合这件事给淡忘了。

就在初九出生后一个月，他的爷爷病逝了。虽然他曾经质疑过爷爷对鬼神的过度敬畏，但还是选择了相信世界上有鬼神存在。也正是因为如此，他从就对鬼神之事特别感兴趣。

大学毕业后，初九找了一份比较适合我的工作，某大型门户网站论坛里灵异版块的版主。在此期间，他阅读了相当数量的灵异事件的帖子。关于鬼的帖子占了绝大多数，剩下的就是些什么阴阳师的忠告、风水师的提醒、还有什么法术符咒之类的介绍了。有关神仙的帖子却是少之又少。

这不免让初九有些失望。有鉴于此，他又开始研究起了中国的古代哲学，就是所谓的玄学。

玄学其实是一门技术。一门以阴阳五行为理论展而成的预测实用技术。通过对玄学的大体，初九越来觉得老祖宗的东西真是博大精深。

比方，世界上的万事万物，用现在的学术分类就是我们在生物学上见到的“门纲目科属种”，而老祖宗用五个字就解决了问题：“金木水火土”。

现代学术里的术语生物链，在老祖宗眼里也只是四个字“生克制化”。还有很多的相似专业术语在此就不一一赘述。

总之一点，古代的玄学跟现代科学有着十分相似的架构，有些现代无法解释的事情，古代玄学反而能够窥探到其中的奥秘。就比方我们提到的鬼神，其实用两个字就能解释，那就是“阴阳”。当然，阴阳二字不单单能够解释鬼神，但万事似乎都离不开阴阳。

不管怎么讲，随着初对未知事物的兴趣越来越高，他现在是越来越希望自己能够亲身经历这么一件两件的所谓的“灵异事件”，可是活了近三十年了，他竟然一件灵异事件都没遇到过。看着帖子里的某些人的那些亲身经历的事件，初九的心直痒痒。

也许是这颗执着虔诚的心打动了和地，初九终于有机会亲身经历这种事件。不过，事后想想，这种灵异事件，还是少接触为妙。

一切都得从那次同学聚会开始。

（本章完）