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在后世的史书上,他们被称为“竹林七贤”。
这七个人是开国功臣,亦是响当当的英雄豪杰。
却无一善终。
其中结局最为惨烈的,当属“竹林七贤”之,摄政王,洛丘。
据史书记载,洛丘在不周山上意欲行刺太祖皇帝,谋夺大缙江山,被太祖皇帝,及其御下十大破晓境强者围杀致死,再被诛灭十族,可谓一朝失势,便永世不得翻身。
时至今日,即便当朝皇帝已经恢复了“竹林七贤”这个称谓,也迟迟不肯为洛丘翻案,便在于此。
后来流传更广的一个说法,便是“竹林七贤”中的其余六位,之所以会迎来太祖皇帝的屠刀,也是因为这件惊天动地的谋逆案。
或者说,是因为洛丘。
除去洛丘之外的另外六个人,有三个被当街斩示众,另外三人,金甲灵圣徐悲主动辞去了朝中一应职务,又自废灵窍,遣散族人,这才逃得一命,被囚禁于汴州枫火林中,再不得出世。
据说徐悲甚至活得比太祖皇帝还要久得多,直到太祖驾崩,太宗皇帝继位,徐悲也还残喘于世。
一直等到太宗皇帝,这个历史上最短寿的皇帝驾崩,兴宗皇帝登基三十年后,徐悲才溘然长逝。
这么一位声名赫赫,为大缙王朝的建立立下不朽功勋的老臣,在死的时候,身边只有一名负责看守他的小卒子,甚至其尸体也只是用一张草席随便裹了裹便下葬了。
如今竖在枫火林中的墓碑,还是在他身死百年之后,由天星院院长代其子孙而立的。
而在徐悲之外,“竹林七贤”中最后剩下的两个人,一个叫做应天悟,另外一位便是夏生一直用来狐假虎威的白衣剑圣,慕尘衣!
关于慕尘衣最后的结局,却是七个人中最为神秘的,也是最众说纷纭的。
有人说慕尘衣是被太祖皇帝秘密处死的,也有人说太祖皇帝将其关押在了某个秘境当中,但更多的人却是相信,慕尘衣应该是从太祖皇帝的追杀中逃了出去,有可能逃到了南海,也可能北上隐居在蛮族人当中,甚至有人传出这位白衣剑圣在某座庙宇中出家为僧了。
事实上怎么样的,没有人知道。
因为即便到了今时今日,慕尘衣也是活不见人,死不见尸,即便大缙王朝已经历经了五代君王,当朝皇帝也为他们曾经背负的那些莫须有的罪名平了反,他也始终不曾出现在世人的眼中。
所以人们更倾向于相信,当时的慕尘衣应该的确是逃走了,但最后却葬身无名之地,恐怕连一块墓碑也不曾留下。
这也是为什么,在这些年里面,一直在各州传出有剑圣遗藏出世的消息,却始终未能得到证实的原因。
而在所有人当中,最热衷于寻找慕尘衣之传承的,自然非迷剑宗莫属,据说如今藏在迷剑宗内的白焰剑阵,便是这几百年来其数代宗主在各州各地所寻找到的遗迹拼凑而得。
这也越加剧了世人对剑圣遗藏的热衷,不时也有人声称自己找到了慕尘衣的衣冠冢、随身饰品、残缺剑谱等物,但孰真孰假,就没人知道了。
可有意思的是,从来没有人说过他们找到了慕尘衣的佩剑。
作为一代剑圣,慕尘衣最宝贵的遗物,当然是他的剑,却不知道为何,在这五百年间,却从来没有传出过与之相关的消息。
连剑鞘都没人见到过。
毫不客气地说,在五百年前那个群雄并起,豪杰遍地的时代,徐悲和慕尘衣,便相当于今日杨天笑与裴旭这般的存在。
甚至有过之而无不及。
因为他们的实力远远不止圣阶。
如果将扬天笑与裴旭放在五百年前,以他们的境界,即便只是放眼整个大缙王朝,不算妖、蛮两族,也很难排进前二十。
因为圣道凋零,所以他们生在了一个最好的时代。
因为举目之处皆无敌,所以他们生在了一个最寂寞的时代。
相比于徐悲和慕尘衣这两个在灵道、武道的标志性人物,同样被列入“竹林七贤”的应天悟在境界上远不如两人,名气也没他们这么高,但他对大缙王朝建立所付出的心血,却丝毫不遑多让!
应天悟,单从名字上来看,这就不太像是一个人类的名字,而事实上,在他的体内,也的确流淌着人类和妖族共同的血液。
他生在南海,长在人类的疆土上,由他的父亲抚养成人。
如果不是因为他长着一对碧蓝色的竖瞳,其所行所言,一切皆与人类无异。
关于应天悟最后的生死,世间也有很大的争论,但之所以说他不如慕尘衣这般神秘,一来是他在“竹林七贤”中声名不显,甚至很多人都不知道他到底是武修还是灵修,二来,是因为在这五百年间,总共有七个人知道他的下落。
这七个人,分别是大缙王朝历代五位帝王,以及,春秋书院的前后两位院长:
白夫、白丘。
因为应天悟就被囚禁在春秋书院中!
或者说,太祖皇帝与春秋书院位院长,白夫,将他变成了不句山守山大阵的一部分!
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