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第二十六节 2024 2 24 呼吸练习第八天（第1页）

【早1】

~醒来的瑜伽

早，我们一起用刚醒来的瑜伽，停留一两分钟就好。

“在”“觉”“知”，无论头脑里来什么，我们看看我们是否可以练习什么叫“不可知”。你停留在“在”，在的观念，而不去追求在哪里，或者是“观”，不是观什么，或者是“觉”，不是觉察什么，或者是“知”，知道什么，都不是，就是停留在一个微妙的状态，好像是“知”和“不知”之间，“在”和“不在”的中间，这样其实就在体会着“不可知”，这是非常重要的观念。

~“我在”的呼吸

用“我在”的呼吸，看可不可以观到一些光，宇宙的能量，气。

先用满的吸，大的吐气来调整一下。

舌抵上腭，一两分钟就好。

“我在”，Iam，最高的境界，最高的境界只是爱、快乐、平安，看可不可以把这些最宝贵的特质活出来，透过这一口呼吸，进（吸），把它们全部灌到身体里面，吐（呼），把一些废气，你不需要的，过去的一些念头，一些受伤，与现在不相关了，对不对？何必把过去捡回来？就把它吐掉，交给你的本性，佛性。

~理论：轻松地，从现象滑回本质

我们讲自由意志，其实我们从来没有自由过，身心从来没有自由过，但是你随时把眼前的一切现象放过，你就已经滑回到整体的意识，滑回到心。站到心，你知道样样都不是从个人的角度，再延伸，你已经和无限分不开了，这时才有真正的自由意志。你随时定到不可知，你的自由意志才可以把它捡回来，才可以声明它，才可以彻彻底底地自由了。这个观念非常重要，希望你突然醒过来，突然了解，突然体悟到这几句话。那也不要急，我们用一些练习，有一个行动的层面，但是也有一个观念的层面，我们不断地在旁边，把这些不同的观念，颠倒的观念，一个解散的观念，解开了，同时把它灌进来，这样任何悖论，任何矛盾都解答了，都处理了。

我在，或者Iam，很简单，它能带给我们能量，给我们一天的能量，带给我们勇气来面对任何东西，帮我们做彻底的调整。它就是这里的链接，我们大家一起做，那么频繁，希望你记得，随时把它找回来，就像我们讲脚印，印象，无色无形留给身体的印象，你在最沉默的时候，最放松的时候，突然体会到恩典，平安呀，自由啊，快乐啊，这些特质，这些脚印和印象，随时把它找回来，把它活出来，虽然它还在一些个人的层面，但你用我们这里的练习，参或臣服，很容易把它带到一个整体的层面，你随时转到一个整体的意识。你会随时想这些，活出这些特质，就已经就在和整体做个结合，共融（a1ig），随时准备这个容器，越来越空越来越透明的容器，随时做一个化解，把它吸收到整体。假如你的头脑都在想别的事情，杂七杂八，没有用啊，和别人闲聊，在这个世界声明什么，通过种种的行动，项目，一个人忙啊，手脚、嘴巴规划，头脑在忙，你随时在忙人间的事情，你就会错过，因为你没有空档，没有给它一个空间，你没有活出前面讲的1etitbe，放过它吧，让它展开它自己吧，让它活出它自己吧。你少掉了这一点，你要转到你的本性，你要直接体会到你的本性的机会就降低了很多，不太可能，可以这么说。所以一个人，从出生到一辈子，不见得给自己一点空档，但是，有意思的是，随时其实他随时在体会什么是平安，什么是爱，什么是欢喜，什么是恩典，美啊，圆满啊，只是他没有经过整理，没有给自己一些空档可以做一些反复，回转，所以可以说，站在无明，迷迷糊糊地，糊里糊涂地就错过了，虽然在表面上错过了，我们心中还是会知道，否则我们为什么要追求爱，平安，快乐，恩典，因为你过去有尝过，有印象留下来，但平时你忙，但心中还是知道。所以我们说，要从行为改变，要从习惯改变，一个人要做一个好人，一个友善的人，要懂什么是道德，什么是最高的诚恳心，用朴实呀，大方呀，友善呀，给周围人带来希望，带来光，这就是为什么这些特质那么重要。我用最诚恳的话，希望你能听懂。那这样子，你从这上面掌控，随时给自己机会，活出最高的境界、风度，人的这些价值，再加一些练习，从个人的层面，不知不觉，滑回到一个整体，你试试看，几面一起进行，看真实、悟、宇宙的意识可以躲在哪里，你非逼它和你做一个彻彻底底的交汇，交流，一个下载，是它来下载，不是你，你没有准备好，它下载什么呢。有机会就到大自然走一走，把大自然当做你最好的老师，你臣服给大自然。

【早2】

~补充：突然的体会，突然的领悟

一位朋友的留言：我已经进行了三年，今天照常听着博士的话，突然体会到为什么人生的梦中会有醒觉这一件事，这才现其实全部生命系列也是脑袋的产物，是框架中这个不动的背景中的内容，是梦到的一部分。接下来，我觉得除了可以放下人生的忧虑，可以放下醒觉了。虽然这一生前面还有很多路要走，还有很多事等着我，但我已经不担心，不害怕了，剩下的，只有自我提醒而已。

博士回应并讲述：我们把这些话当做一个平台，和大家互动。本来应该让他自己把这些话读出来，毕竟是他个人很深的体验，但是是临时决定用这些话，就没有来的及。我会希望直接听到他的表达，还因为我们意识是好多层面组合的，要达到一致化，我们讲话、行动、念头，几面一体，代表着我们的成熟度，灵性的成熟度，我们修行到哪个程度。我喜欢用声音，大家对我表达，非常明显，非常直接，非常透明，我知道我们这里朋友留话在哪一个阶段。假如你用心来听，打开的，样样都允许，样样现象都允许，用觉察在听，讲话也是觉察的一个层面，或者我们用感受，接下来也可能用念头，想，这三个层面觉察、感受、想组合我们现象的世界（phenomenonor1d），怎么讲都离不开这三个层面，这五个感官的作用，不在看，就在听，就在闻，用嘴巴尝，皮肤感受到什么；种种感受，感情，通过感受的层面体会这个世界，是不是在萎缩，圆满，是不是感受舒畅；念头，你会把过去的一些事，好事，不好事，连起来，相关的，连贯起来，把它叫回来，或者头脑也可以整合嘛，把感受、觉察、念头整合起来，有更多的选择，更多的变化，但讲来讲去离不开这三个脚，三个腿，稳稳地扎在地上，让现象转达出来。就像前面这位朋友讲话，我们用心来感应，我一直说，让大家用心来听我讲话，来共修，不管是早上，中午，晚上，周末。我们的步调已经非常非常快。希望大家和我一起，享受这几十天。假如这位朋友用自己的话讲出来，我们用心去体会，马上就可以得到一个共振。

回到内容的部分，为你高兴，听到你有一个解答，有一个突破，有一个领悟，突然你现，一切一切都是头脑的产物。最有意思的是，我们全部生命系列也是，因为它也要用话来表达，用逻辑，虽然是非常完整的一套，但还是在头脑的层面上建立的，不在头脑的层面上，是没法可谈的。大的法门，当作路标，也还是要通过两极化，通过二元对立，通过人的聪明，人的思考建立起来的，逻辑的推理，才完整地建立起来，少不了头脑的作业。连开悟的观念，完全是人制造的观念，我们本来就在悟中，我们本来就是完美，圆满，我们的本质本来就是快乐、爱、平安，是我们随时把这个注意集中在肉体，在小我，在人间这个层面，狭窄的层面，我们才突然忘记了，把注意挪开了，本来我们是站在本体，现在我们突然回到现象的世界，没有错。所以语言，开悟都是人产生的观念，他想做一个比较，对照，做一个对等，和我们无明的状态做一个区隔。不光这样如此，连修行，根本也没有什么修行，当然“修”“行”把自己的行为改善，这是非常有学问，了不起的话，这一礼拜我也一直表达，为什么菩萨道，为什么人很大方，朴实，可以忍耐，或者人安静下来，可以进入定，或是很诚恳，很用功，规规矩矩，有这个道德的观念，讲话都是讲实话，任何观念都是正向，这些观念是非常重要，是我们本来就有的特质，就是一个人活出这些特质，就是修行。最终，我们醒过来，我们顿悟了，我们完全和我们的本性分不开了，共融了。这些特质，你还是能够活出来哦，是自然地浮出来，不是刻意想有什么道德，讲实话，每一个文化、每一个文明都认为是最高、最顶尖的一些行为，一些生命的价值观念，一个人醒过来了，而且他能很稳定地住定在这个本性，随时住定在本性，这些特质是我们随时有的表现，有的价值。但是，一个人随时把最终的行为带到最前面，通过我们讲的习气的改变，随时建立新的回路，这个醒过来的机会就会大很多。所以修行，主要是修，改变，改进自己的行为，这个观念是百分之百的正确，但一般人说修行，好像和生活是分开的，好像不做什么，透过修行可以得到什么，这些完全是不正确的。严格讲，透过修行，你少了什么还不是得到什么。我讲的空的容器（emptyvesse1）的观念，是减少什么，减少观念，单纯化，不是追加什么，这又是个完全颠倒的观念。走到最后，你会现连全部生命系列的唯识的观念都要丢掉，你自己要进入一个解构的作用。这是正确的，你表达的方式是你突然体会到一个很深的层面，你过去都是用逻辑，用两极化来追求，现在突然你意识到了，很恭喜你啊，如果在身边，给你一个大大的熊抱。我们在“守住”什么，这个“守住”本身的过程给我们造成一些压力，你集中，你想了解什么，你想打开什么，你想要把一个题目解开，这就带来压力的差异，好像有一个梯度，梯度越大，你的一心追求坚定心越大，你的信仰越大，猛的投入，你的渴望越大，希望和真实合一，其实你得到的解脱、打开、放下的程度也越大，这一点从古人到现在都知道，所以你用心在进行，所以突然有这种体会，表达，所以很好，为你高兴！

但我这里还要做一下提醒，为了大家，这种领悟还最多只是看了一眼。接下来，更重要的，这一礼拜都在补充这一点，就是你用什么方法，可以住定在平安、快乐、爱、圆满、完整，随时可以活出恩典，做一个快乐的人，充满着天真的态度，来面对这个生命，完全站在不可知（unknonab1e）的状态。一个人可以随时住定在不可知，就是在这个现象的世界，无论你觉察到什么，感受到什么，想到什么，完全可以放过，不去干涉，1etitbe，你可以放过，让它生存下去，你彻彻底底知道，生命不是非要符合什么，非怎样不可，这是过去的观念，而是你随时可以活出快乐，这种心境才是我们想要追求的，也是从古人到现在修行，不是一种很干哪，理论化的突破，那是头脑，聪明会打开，像一个针突然扎个很深的洞，你现在要把这个广度打开，慢慢可以影响到你身体的每一个细胞，每一个部位，一个人才可以很自然地活出自在，随时很快乐，没有事嘛。你已经想通了，你看看是不是可以活出来没有事？只有这样子，这个人随时活出不可知，因为他已经无所谓了，这个现象怎么来怎么走，他都无所谓了，他充满着安全感，他不会失掉安全感，虽然眼前的东西他完全不知道，他不会像一般我们没有安全感，他充满着安全感；充满着放松，有安全感才会放松，才会圆满，才可以体会到完整，你不怕了嘛，什么都不怕，就是这样子，你突然放松，平安，也可以活出慈悲，活出爱，活出欢喜。一个人把理论打开，知道一切是头脑的产物，但是把它连起来，回到生活当中，和自己的行为啊，紧密一体，把它合一起来，整合起来，这才差不多。我这里带出来，你自己衡量一下，你的心境和这个是如何，你自己应该最清楚。一个人骗不了自己，也骗不了别人，一个人如果完全打开了，一切对于他来说不需要是注定的，他快乐得很，连动物，任何生命，众生和非众生都会受到影响，你的意识场大到一点的地步，你根本不需要动，你可以影响到周边，影响到一切，甚至可以影响到你身体每一个细胞，连你的念头开始简化，开始天真起来了，样样都往好的地方想，这样子，你的人生就是一个大大的转变，你随时每一个瞬间在活出奇迹，奇迹是自然会展开自己。为什么呢？一个人随时定在不可知，可以让任何有现象的，有形状的，有色有形的世界给它空档，这样整体的意识才会下载，才会贯通，才会灌进来，这样透过现象世界的每一个角落，你都在体会整体，完美的宇宙的整体的意识。这样子，一个人才会把每一个瞬间变成奇迹，把你这一生想要学到的，不知不觉就告一个段落。

没有什么自由意志，哪怕是一个念头，都是宇宙在同时进行你的个人的念头，这点可能我们大家过去没有体会到，连一个念头，一个动作，一句话都是整体宇宙组合的，是它在进行的，和你没有关系，你从哪里有这个自由的意志？我们懂得这个因果的机制，就能马上得到这个结论。但是，就是一个念头，我们都会说“我的”念头，声明是主人，我的念头和你的念头不同，连无色无形的，本性，心和这个世界有色有形的交叉了，碰到一起了，会留下一些脚印，一些印象。所以一般人说开悟，顿悟，只是我们身体上被无色无形短路过去了，下载过去了，这个身心还有一些阻碍，所留下的印象，连这些脚印，非常了不起的印象，大的平安，大的欢喜，或者无条件的爱，没有隔阂的圆满心，这些特质，我们这个小我、身心就有这个本事，把它带回到个人的尺寸，我在体悟什么，我在了解什么，我，我，我，和我的身份分不开了，连那么深的体悟，我们都带到了个人的层面，这一辈子，我们都想把它带回来，找回来，人就是这样子。好多朋友几十年修行，体悟很深，接下来几十年都认为他开悟了，他的开悟和别人不同，其实，没有想到，是要把这些特质，这些很深的体悟，爱、平安、圆满、满足，全部的从个人层面（可以表达出来就一定是个人的）做一个彻底的回转，回转到整体，把它完全解散，连这些特质，我们可以看到它们的空，它们根本也不存在了。（而我们往往个人会加上一个头，“我的”）用什么方法，做解散，做一个回转，就是用参，用臣服。

【中】

~理论：我思，故我在

这个礼拜我们累积了很多观念，这些观念是少不了的，因为少了一个字，里面含的一个观念，整体的体会是不一样的。

任何系统，都是一个信念的体系，包括科学，包括我们怎么觉察这个世界，不晓得你会不会惊讶。我们过去的逻辑，收到西方的影响，有一位叫做笛卡尔的法国哲学家、数学家、科学家，一千五百多年前，他有一句话：我思，故我在（Ithink，thereforeIam）。就是说这个世界是我想出来的，当然我体会什么，也是头脑的产物，我想的组合的，把想的地位摆得非常高，影响了西方的逻辑那么多年，几百年。所以从西方的逻辑，样样不是演绎（dedu）的，就是inf1uence。演绎就是你有好多数据，依据，得到一个结论是理所当然的；inf1uence是你这些组合的条件，根据，依据其实眼前有的依据，不是很轻松地从依据滑到这个结论，可能是跳很大一步。这两个来表达一切的逻辑，当然还有indu（归纳），这个我就不再讲了，就说从一个条件可以推理到下一个条件，整个西方的逻辑，就是这样来的。包括科学，也是一样的：可能就从这些条件，到这个结论是很自然的，或者结论不是那么直接，可以用理性逻辑可以理解的。科学不是dedu，就是inf1uence，这样在做的。我们做实验，得到数据，从数据延伸到一些结论……但是，我们想不到的是，任何有现象的世界用这种逻辑永远回不到现实，这种现实就是物理承认的唯一的现实（oneandon1yoy），或者唯一的意识（oneandon1yonesnetess），你推不到那里，你从现象，从逻辑永远推不到那里。你用科学的方法永远无法让你体会到，完全掌控到什么是意识，这是科学几千年后都不可能的，因为它站在两个不相关的层面。过去，讲意识，意识是se1fevidence，它是不需要证明，不需要拿别的东西来证明，本身是可以站得住的，本身可以解释自己，本身完全可以延伸到自己，不需要其他任何的条件，这是我们最难懂的。懂也是用头脑、逻辑嘛。过去你听我讲过，什么是局部1onet1oca1的现实，用量子物理来说明。其实是好多年前现的，就是在任何角落，量子小到一个地方，我们量都量不到的，小到一个地步，它在一个局部。会现任何量子都会受到影响，不是仅在时间的观念，还有远距离的作用，还有远期的效应，就是受到时空的影响，生了什么，可以影响另外一个宇宙的量子，所以有一个共同性，有一个互相的影响。连一个量子都会受到影响，那么有什么现实可以靠得住的呢？于是得到一个结论，就是任何现实，在一个角落，一个局部，其实本身是空的，没有根据的，没有不证自明的特质，虽然它有互动，但是走到最后，因为它不仅受到旁边，还受到远距离的作用和效应，受到那么多条件组合的影响，本身是空的，无法自我站住。对称法，也是这个意思。最后在人间，这个三维，四维的世界都是站不住的。

讲到对称法，无色无形和有色有形，挂这个时空，可以对称起来。无色无形，会影响到有色有形；有色有形，在这个现象的世界，也随时能找到无色无形。这样才有对称的观念。我才说有这个短路的概念，无色无形会烧过去，或是下载过去，照明过去，到这个有色有形的世界，留一个脚印，留一个尾巴，留一个印象；当然是两面组合的，你在这个现象世界，随时可以找到我们的本体，无色无形，随时可以直接体会到它，不是用我们的感官。不是这样子，就不会有我们这个现象世界，没有有色有形，有色有形是无色无形投射出来的嘛，当然在每一个角落都可以找到。所以为什么我说我们在找的钥匙，本体的钥匙，要打开，让我们回到本体，每一个角落都可以找到。它随时都在嘛，如果不在的话，哪里有这个对称法？哪里有脚印？哪里有开悟的观念？根本没有嘛，它就是无色无形随时在有色有形中存在，所以才可以说物质含着意识，在物质任何角落都含着意识，从来就没有意识，物质和意识是两面一体的，一体就是现实，物质里一定有意识，本身就含有现实，真实，真实离不开我们讲的，是一个全面的观念。

上面的这些，坦白讲，你只有完全想通，现象世界随时把你带走，你可以把自己带回到自己。

#天哪，讲到物理学了，有些不太懂。但是我理解的就是：一，这个现象世界是变化的，无法恒定的；二，在这个现象世界（有色有形）中随时能找到意识（无色无形），两者是互相包含的。物质和意识是两面一体的。

【下】

~呼吸的静心

静坐，从数息，到观息，到随息……坐三十分钟。

【晚】

~om，aum，hung练习，一共三次

莲花手印，唱诵“om”，好像ong的音，从头顶，中脉，宇宙灌气，灌能量，一切的正向的能量，一直到心，到心就转成双手合十合十，唱诵“aum”，好像ah+m的音，全部身体接受，整个世界都接受，转到会阴，就用“hung”，好像“hong”的音，很短，一口气，送到地球的中心，送给地球上全部众生。

观想最重要，熟练后重点摆在观想，摆在中脉上，声音会自然。观想到中脉，效果会更明显。宇宙相关联，把你灌满，要下载，就是通过中脉作为管道，这样就好了。

~随息的静坐15分钟：现象、念头、觉察、感受，它要来就让它来，它要走就让它走就好，很简单，什么都不用做。存在，自在！直接进入“在”“观”“知”，也是醒过来的瑜伽！

~理论：平等心

你可能注意到了，随息或者刚醒过来的练习，其实是一种平等的练习，平等的静坐。假如你样样都看成一样的，在你眼前，在你心中，都是平等的，没有什么特别好，也没有什么特别不好。一个感受，一个觉察，一个想，一个念头对你都一样，你都可以放过，你都可以允许它存在，a11oittobe，其实这就是前面讲的打开，给这个现象的世界一些空档。你把一样一样看得平等，也就代表说你不去干涉，没有想特别捕捉，期待什么，或者什么让你失望啊，这就是前面讲的给一点空档，给这个形象的世界一些空档，让它展开，让它存在，这本身它已经让这个整体的意识得到一点空间，就自然投射过来，恩典过来了，把我们贯通了。你随时在一个平等心，用我们这个随息的方法，就那么多，已经达到这个效果了，我把从古到今全部大圣人都懂得的一个机密，就轻轻松松地转给你了。你准备你成熟，可以来接受它吗？心交给你一个礼物，我指的是平等心哦。最高的定，最高的智慧，走到最后，等于平等心，是一个人老老实实活出一切的领悟，不管我们讲爱，讲平安、快乐、圆满、完整、真、善、美、菩萨道，所有这些特质，都是从平等心延伸出来的，样样都是平等的，没有什么在区隔个人或者整体。平等心也代表没有波浪，没有区隔，没有什么观念想不通。你已经活出一个大的领悟，最高的智慧，大定。有本书叫《定》，没看很可惜，这个阶段看也许脑袋会打开，要看你的成熟度。一个人，随时用这个没有方法的方法，随息啊，禅宗啊，已经切入在心了。其实，你现，66续续跟参，跟臣服两个大法门都是一样的，等于说是一个短路，链接，你省掉了中间的练习，因为你不需要踩一个刹车，你已经随时可以守住一个平等心，透过平等心，你随时有安全观，你看这个世界时是美的，因为你不会受到任何危机，不会萎缩，不确定，没有安全感。你随时有安全感，你随时有放松，你不可能没有平安哪，爱哪，慈悲哪，欢喜，你不可能没有这些特质，这些特质，你不去找它，它已经活在你的心中，让你活出来了。站在这种心境看这个世界，你已经受到整体的影响，你已经被整体贯通了，这贯通的深度广度越来越大，你站在这个角度看这个世界，你就不需要再采用另外一个头，好像整体观察到世界，观察到自己，需要给小我带来一些重复，重叠，矛盾，或者抵抗，你可以把这个肉体当作容器，装、带动、转达、载体的作用，可以把这个容器变成空的。你完全站在平等心，无色无形，心塞得你满满的，你参到这个视角，也可以说是没有视角的视角来看世界，试试看，可以说一切你看的品质和内容已经完全不一样了，你已经完全懂得怎么去执行你这一生所想找到的最高境界，你已经活出充实，充足的状态，永恒的观念，你随时可以活出它，你随时可以实现你这一生最高的理想，你这一生最大的工程，别人敢想都想不到的。这个大的工程，你不知不觉，没有选择，宇宙非逼着你完成。其实每个人都要完成这个工程的，只是你不知道，只是早晚的问题。

这次我们碰到一个大的周期，我们迎合太阳、地球那样大的尺寸的转变，所以给我们一个加持的力量。醒过来的人还是少数，但是可以影响到全部，可以让整个宇宙连起来。假如你懂了这些，随时你揭开、揭露、揭晓什么。一个人懂了这些，就是脱胎换骨了，接下来，试试看，把这种领悟活出来。透过什么机制，什么态度活出这些哦？就是平等心哦，就是我们这里讲的，没有方法的方法，你可以称它为随息呀，醒来的瑜伽都好。一个人就突然自由起来了，因为你站在整体和平等心，根本没有什么可以锁住你，可以框架你，可以制约你，自由都来不及。一个人就完成了该完成的，告一个段落了。

难得谈到这些，希望你用随息的方法来接待睡眠。

【结束】

一天的练习又结束了，这几天比较忙，感觉有点跟不上进度，差了一天的进度。不要急，慢慢来！