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第78节（第2页）

“1081、1082、1083……”

“数什么呢？”月饼拎着外卖进了病房，“你最爱吃的辣子鸡、炒面。”

“这是第1096滴药水，注入血管。”我试着起身，背部伤口牵扯的肌肉剧痛，冒了一头冷汗，“没有二锅头，哪有什么最爱吃的饭菜？”

“忍几天吧。”月饼扬扬眉毛，转着摇把升起病床，“抗生素类药物配白酒，嫌命长我倒是不反对。”

“你不怼我就不得劲儿是不？”我倒吸着凉气把枕头垫在腰部，“没有她们，我早就死了。还能轮到你来消遣？”

“南瓜，我从来不道歉，”月饼走到窗台拉开帘子，“这次……”

“不用说对不起。”我微微闭目，这几天的经历电影蒙太奇般穿梭而过，最终定格在，人鸟姐妹最后的微笑，心痛得喘不过气，“徐勇健对咱们研究得太透彻，不是你的责任。”

“在德州发现他会思蛊，我就应该有所警觉。太自信确实不是什么好事。”月饼架起病床的置物桌，一菜一汤一炒面，板板正正摆好，“你是怎么知道那是‘墨子镇妖墓’的？”

“还记得咱们在桃花源外那条野河么？”我拿起筷子准备夹菜，刚抬起胳膊，伤口差点迸裂，筷子“吧嗒”掉落。

“我来吧。”月饼拿起筷子、勺子，“伤筋动骨一百天，南少侠就算骨骼清奇，也要假以时日方能痊愈。”

“能好好说人话不？”我张嘴喝了一勺月饼喂的汤，差点没把嘴唇烫秃噜皮，“你就不能吹吹？没照顾过病人还没看过电视里喂饭的镜头么？”

以下是我和月饼关于黄鹤楼经历的对话以，为方便描述，汇总如下——

桃花源外的野河，我和月饼遭到腐尸人鱼的袭击，伤口流出的血顺着河水漂进山洞，引出一只异兽趴蝮，将人鱼消灭殆尽，间接救了我们，却死在山脉裂开的缝隙。

随后，我们在通往桃花源的密道，发现了诸多墨子机关术的布置，根据“墨子在楚地镇妖”的传说，推测出“桃花源是墨子封印妖物”所在。

桃花源的经历，我受到很大的打击，躲在泰山后山草庐隐居写作，想破坏“寻找阴符经，掌握有限生命穿梭于无限时间，最终黑化”这条时间线。

写书之余，我详细研究了墨子生平轨迹，发现一件很古怪的事情。墨家传人，不仅仅是崇尚“兼爱非攻”，致力于研究制造守城器械，奔波各国阻战。

最神秘的墨家机关术，包罗“五行八卦、四象八门、周易阴阳”此类的奇门异术，和守城完全不沾边儿。反倒是在诸多古籍典故中记载，此类异术“封天地邪祟，闭阴阳妖惑”，再结合守城根本用不上的墨家机关术，使我产生了“墨家传人的隐藏身份是镇妖师”的想法。

想来也不稀奇，墨家“兼爱非攻”的理念，大可阻国战，小可镇妖兽，总是为天下苍生谋一方平安。

这或许也是墨家自春秋战国后，日渐衰微的原因。随着秦朝大一统，直至清朝伊始，不算“夏商周”，中国历经十七个朝代。大多盛世强国都延续数百年，纵有反叛战乱，也是天下太平的局势。墨家基本没有用武之地，隐于民间致力于“守一方安宁，除妖祟邪物”也说得过去。

当然，在中国的几个大乱世时期，墨家传人以各种身份活跃于历史，扭转天下格局，不在少数。尤其是隋唐交替时期，有位墨家传人，更是以一己之力，助李氏家族创建了大唐盛世。

由于和我们经历的事情无关，就不多赘絮。

想通了这一层，我凭记忆画出桃花源的地图，发现“野河、树林、河底石洞、山脉……”等等诸多元素，居然暗合五行八卦、四象八门、周易阴阳，形成很奇特的阵法——传说中的“墨子镇妖墓”。

我落入徐勇健藏身的石墓，发现此墓虽然与桃花源的地势截然不同，但是格局走向、机关设计却完全相同，于是产生了一个大胆的想法：“设计这座墓的真正目的，是为了镇住某种异兽。”

于是，我用自己的血融入墓内活水，引出人鸟姐妹……

至于为什么根据墓内石像，确定是墨子而不是鲁班？原因倒也不复杂。

诸多当今书籍记载的鲁班，无一例外，都是蓑衣草鞋，艰苦朴素，满手茧子的劳动人民形象，与石像倒有几分相似。

实际上，鲁班，姬姓，公输氏，名般，春秋时期鲁国人。姬是中华上古八大姓之一，为黄帝之姓、周朝的国姓，也是吴、鲁、燕、卫、晋、郑、曹、蔡等诸侯国姓。由此可知，鲁班出身贵族，极其讲究衣着穿戴，这是身份的象征，也是与庶民的区别，断断不可能是后世所描述的这般模样。

墨子先祖是殷商王室，宋国君主宋襄公（就是那个坚守贵族气节，以“仁义之师”打仗，被楚国大败的国君）的哥哥目夷后代，家族因故（多半是宫廷权力之争）被贬为庶民，失了贵族身份，以“墨”为姓。

作为中国历史上唯一的农民出身哲学家，墨子自称“鄙人”，徒步列国，宣扬“饥者得食，寒者得衣，劳者得息”的政治理念。而墨子本人，崇尚清廉俭朴，常年一副种田老汉的打扮。

自认为高智商博览群书的徐勇健，典型的“读书把脑子读傻了”，

当然不知道这些课本里没有的知识。

魇族如何发现这座“墨子镇妖墓”，徐勇健已经葬身江底石墓，无从得知。但是，却把墨子错认成鲁班，祭拜供奉，着实好笑。

我对徐勇健的死，没有一丝同情，反而觉得不够解恨。