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第34章 道门架构（第1页）

掌门冲虚也不是真的要立刻退位，时间还足够，还有一帮客人要招待。原本想带上梁蕴一同赶去周旋，但自家无良的二师兄没有打算离开，又怕自己新收的弟子受了欺负，就只能让梁蕴先在屋内陪着。

倒也没有他想象的那般氛围糟糕，老少二人就龙语咒文的话题聊得还算投机。

景项施展千粼之术时最多可瞬十粼，如果过了此数，便需要通过颂文把气息凝聚，所粼射越多，所需的颂文便愈加繁复冗长。而就算她早知晓施展千粼时颂文的强大功用，但这是系统给她开的挂，景项却一直不明白为什么通过颂文就能增加气息的凝聚？

另外，系统从未告诉过她这种咒文属于何种语言，她一直认为是那位雪狼先祖创造的，可既然道门认出了她这些颂文是龙语，就总应该是有所根据。

但答案让她失望，老道长回说她所使用的咒文还不能确定否真的是龙语咒文，他们也只是根据一些史料进行猜测，但不管叫什么，这种咒文无疑非常强大，只领悟其中极小的一部分，道门便已经受益无穷。

景项又问了关于咒文的一些事情。

玉真子难得都一一认真解答了。

他说咒文的用处在于帮助人更好的调度自然气息并转化形态为自身所用，不同宗派的咒文因传承问题早已和最初的时候大相径庭，比如道门的道术、摩耶教的附魔术、倭岛的忍术和他们景家的契约术，但根源上还是有很多相通之处。

这之后老人家又聊了很多稀奇古怪的咒文。

聊到最后，玉真子提醒她不要过度依赖咒文的力量。

虽说咒文只是用于气息的调度与改变形态，可当咒文的力量越强大时，对于气息的改变便越惊人，施咒者所受的反噬之力也就越强，所以不到万不得已，千粼这种级别咒文都应该是一种禁忌……

景项知道老道士所言非虚，颂文乃是一种禁忌的说法景项不止一次听说，父亲和家族两位一品境界的长老都曾提醒过她。她当初为带弟弟逃亡，想要尽快成长起来，强行聚集千粼，曾被伤到过神识。

她那时候只以为是自身实力太过弱小导致，便始终不以为然，现如今玉真子再提，她难免要慎重对待了。

沉重的话题谈完，老道长似乎很喜欢这小女娃，甩了跟木头一样在一旁陪坐的梁蕴，又拉着景项饭后去散步外加一顿闲扯。

闲扯中说了些关于武当山的历史演变以及各个时代的英雄轶事，倒也让景项蛮感兴趣。

于是，景项就任由着老人家一路上跟她胡吹海吹。

一番东拉西扯下来，不光是道门的所谓黑历史老道士竹筒倒豆，甚至于门里的组织架构，景项也大致从玉真子口中套出了一些。

倒也不是什么了不得的秘辛。

和她从景清那里了解的一样，处于道门最顶层人员，就是玉真子口中的那些老怪物，也即是世人眼里翻手成云、覆手成雨的道门大贤，这些人早已经避世，不知正躲在世间的哪处角落里，练着丹，妄想着长生后继续看上千年的人间热闹。

往下就是在修行界声誉最高的道门行者，这些人也便是朝堂所向往、更想成为的那种于世间行侠仗义的大侠。

他们的所作所为多是些宗派调解、平乱事宜，但因为道门理念以及百门条约限制，他们大多时间都很闲暇，主要生活也还是游山玩水、探幽猎奇……再有就是找几个摩耶教的来切磋切磋了。

大贤、行者，这两类人虽然都是道门中人，但离山以后，便和武当山有了界限，除非门里有大事生，否则像景项这种山中修行的道门弟子，便与他们没有丝毫瓜葛。

而唯一能与他们打上交道的就只有道门留守。

道门留守乃是道门的中坚力量，也是武当山传承的基石。但这部分人却最为稀少，因为他们不单单要对武当山有足够的爱与忠诚，更要做好一生无法越过那道鸿沟的准备。而这，正是一个修行者根本无法接受的事实。