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第17章 动武是歪门邪道（第2页）

大帐外，一片无名树木掉光了叶子，黢黑的枝干张牙舞爪，很是难看。

史寅面色冷峻的站在树下，眼底已是一片死灰。

他刚刚收敛了五名部下的级和尸身。

“郎君，周凡那个畜生，不值得郎君为他冒险，只要郎君为我创造机会，我就能......”

周凡不仅仅斩杀了史寅的五名手下，还下令不得收尸。

要不是周凡急着去府库调集钱粮，带走了亲兵，史寅连收尸都没机会。

史寅本想要直接去刺杀周凡，但周凡身旁有一百名名亲兵护卫，根本没有机会。

安国少季一开口说要将大功让给周凡，再次出使戎人，史寅就知道，郎君这是准备为自己手下报仇了。

“不行。”安国少季拒绝了史寅，“刺杀周凡只是将问题拖延一段时间，并不能真的解决问题。”

安国少季很了解以自己老师夏宽为代表的谷梁派儒生，不面对生死危机，他们是绝对不会将这些军卒当人看的。

见史寅不解，安国少季解释道：“夏宽敢拿军功士卒开刀，根本原因是齐王派了三百郡国兵给我老师作为亲军，有这三百齐国兵在，夏宽不管是人身安全和还是完成招抚任务，都有了基本保障，最多时间长点而已。”

“这些齐国兵都是齐王养的精锐，只听齐王的命令，也没参与过戍边，不会和边军有什么共情。所以他们杀起边军，执行军法没有任何不适应。”

“如果不能干掉夏宽身边的三百齐兵，让夏宽和他的弟子执行招抚任务，必须依靠边军，今天的事情必然还会生。”

史寅心思非常活络，虽然只是统领五十人的队率，经过安国少季的点拨，却是立刻明白了其间的道理。

“这些儒生搞这些招抚，到底图什么。”

李当户和班長跟着安国少季，出了中军大帐，来到树下，听到了两人的对话。

从上次潜入招抚队伍，认识到什么叫招抚后，李当户就郁闷不已。

搞这些玩意有个勾八用。

不顾地上满是落叶，安国少季盘坐下来，决定给李当户几人开开眼。

搞政治的都是人精中的人精，安国少季穿越九世，从来不觉得自己比历史上那些顶尖人物聪明，但靠着后世的经验，安国少季懂得套路却是要比这些历史人物多一些。

汉初的政治斗争套路在安国少季看来还很原始，儒生的打算也是能看出个七七八八。

“陛下今岁登基，喜好儒术，这个你应该知晓。”

李当户点了点头，来陇西之前，他就是侍奉天子的中郎，自然知道当今天子喜好儒术，重用儒生。

“虽然如今庙堂之上，黄老之说仍是主流。但目光长远之士都能看出，儒家已经兴起，未来朝堂主流，必然是儒学。”

李当户再次点头，他目光不长远，但因为是天子近臣，也能看出这件事。

“因为秦始皇采纳李斯的建议的焚书坑儒，将全国图书以及学术集中到咸阳城，秦亡后，项羽焚烧咸阳，致使大量先秦典籍消失于历史舞台，六经除了《易经》之外，其它几未能幸免于难。”

讲到这，安国少季也不由停顿了一下。

这段历史项羽和秦始皇打出了绝佳的配合，但是他打零分。

“大汉立国后，高皇帝并不重视这些儒家经典，但从文帝开始，官家展开了大量的献书和古籍收集工作，部分年长的秦博士和其他儒生，或以口述方式默诵已遭焚毁的经典，或把秦时冒险隐藏的典籍重新拿出，使之传世。因为文字、传述和解释体系的不同，产生了不同的学派。”

“如今天子喜好《春秋》，而钻研教授春秋的，当世就有两个学派。一是以当代齐地大儒胡毋子，董仲舒，公孙弘为代表的公羊学派，一是以申培公及其弟子代表的谷梁学派。如今朝堂之上，御使大夫赵绾，郎中令王臧还有我的老师夏宽都是申培公的弟子。”

“御使大夫，亚相也。郎中令，九卿也。如今朝堂之上，谷梁派的儒生们占据了高位，急需功绩坐稳他们的位置。”

听到这，李当户也明白了大半，本能的疑惑道：“那他们为什么不去打匈奴。汉家素重军功，只要打赢了，朝堂内外没人会对他们占据三公九卿之位有异议？”

安国少季无奈的耸了耸肩，道：“谷梁学派精研《谷梁传》，宣扬的是尊崇仁德，极其轻视武力。”

“《春秋》记载，桓六年，秋八月壬午，大阅。”

“《谷梁传》对此注解是‘大阅者何?阅兵车也。修教明渝，国道也。平而修戎事，非正也。其日，以为崇武，故谨而日之。’”

“用白话说，就是认为治理国家重在兴教化，并非田猎却阅兵整顿军队是崇尚武力，不合正道。”

“懂了吗？动武是不符合正道的，是歪门邪道！”

李当户，史寅，和班長听到这里，顿时憋红了脸，半晌吐出一个字。

“草”