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第2章 曾是死人村（第1页）

曾市地处中原大地三省交汇处，是历代国君兵挺进中原的门户，古代兵家必争之要地。战国时期，楚国问鼎中原经过该处，赐当地主事官景姓，至此曾市也就成为北方中原文化与南方楚文化交汇融合之地。

景家村是曾市最为偏远之地，四面环山，一支巫峡分支水库养育了下方上千百姓。日出而作，日落而息，捕鱼打猎自给自足，这都是当地千年来农民生活的规律。

如想与外界的联系，村民现在都还要经过绵延数公里的泥巴路再进入盘山公路方可出，因此这里的人以前很少出山。

但是平静并不代表没有波澜。抗日战争时期，景家村村民有5oo多人，人们在这里安居乐业，男耕女织，子承父业，一片祥和景象，直到194o年日本鬼子进入该村改变了原本的这一切。

一日中午，几个革命人士拖着血身来到景家村，为了不给村里带来麻烦，他们沿河而上，以野果为食，以山中草药为引，咀嚼治疗伤口，一路跌跌撞撞拖拽着前进，最终虚脱昏迷在水库边。

十多岁的王牛花背着背篓上山采野果回来途中看到了他们，于是快奔向村里并大喊村医李半仙来前去救治。

经过半个月的照看和消毒护理后，这群革命部队恢复了元气，村民也都知道了他们的光荣使命，期间部队人员还教会了王牛花射击和搏击。

但好景不长，一阵枪声永久打破了这座封闭的山门。日本人为了寻找逮捕这支革命部队，抢占战略高地，大规模搜山烧杀，所过之处血流成河。

最终在汉奸的带领下，一股日本部队来到了这个纯朴之地，经大刑逼供村民不成，开始准备屠村。

日本人就像野兽般嗜血成性，烧杀抢掠，逢人就杀，遇见活物就开枪，村里人家几乎被屠杀殆尽，血腥味重的连树林的鸟都不敢嘶鸣。

经过日本人一天的追逐和赛人头后，景家村最后逃离并活下来只有2人，但大家的努力也成功将革命部队转移出村。最终整个村子尸身遍野，血红一片，变成了人间炼狱。

后来，其他地方逃难的人和两个一瞎一瘸的本村人回到了景家村，他们呼唤了每间房屋，打开了每一扇小木门，找遍了每个角落，多希望能听到一个呻吟的救命声，没有，哪怕一声猫叫都没有，只有死一般寂静。

他们找到过因为来不及逃跑，大人无奈留在茅厕里倒扣的两个箩筐，一个箩筐罩着一个出生不久的婴儿，期待孩儿可以逃过这一劫，但当众人打开箩筐时两个孩子已被枪杀。

他们也找到过水井里漂浮的尸体，因为老人和孩子跑不动，家人走之前把他们放在水桶降到井面，期待等鬼子走后再拉回来，怎奈被鬼子们现，在井盖上投石点火，村民只能在井水淹死。

他们也找到米缸里泡着的尸体，因为村人慌不择路为了躲避追杀，将自己藏在米缸里。被日本人现后，用一层米一桶水交替淋浇，最终看着他们气绝而亡。

他们也找到过一个一个大土坑，等刨去泥土才现都是一个一个被捆绑的村民，鬼子不断地往坑里填土，直到将他们活活掩埋闷死。

大家哭着把一具一具尸体从日落到日落，两天时间才将5oo多人拖到村头，用千尺孝布裹身，送进池塘掩埋，并集中埋葬、树碑记录这耻辱的一天，也旨在告诫景家村的后孙们，勿忘出山，勿忘归乡，勿忘雪耻。

出殡那天，天降大雨，树林风驰，乌鸦血鸣，满目疮痍的村庄显得破败而又坚定。让过往的英魂都知道，悲鸣唤不回的是儿郎，血水流不去的是故乡。

雨水混着鲜血带着不甘和思念奔向远方，离开了那个生他们养他们的小村庄。

后来才知道，王牛花为了吸引日本人注意力，为了给革命部队留出足够多逃跑的时间，她独自一人在山里迂回阻击，最终在和敌人硬拼时被刺瞎了双眼。

村医李半仙也用自研所学，用毒草造制毒刺布满山前，以期待拖延日本进攻时间，但是寡不敌众，在山林来回穿插的时候腿部中枪，拖着半废的腿还在草丛中吸引火力。

本已经逃到山顶的革命部队听着身后淳朴的村民高喊"杀，杀，杀"，心里难受滴血。因为他们无意的闯入给这个原来景和的村带来这场灾难。

最终他们毅然决然下山回村拼命抵抗，在丛林中救下命悬一线的王牛花和李半仙，也算为景家村保住了命脉香火。

等两人康复离别之际，革命部队提出收下他们一起北上抗日，因为村里已经没有亲人，又怕丢下他们两个人会被再来的鬼子欺负，所以希望跟着去陕甘革命根据地保家卫国，但是他们拒绝了，要留在村里。

建国后，政府知道两人都没后代，也希望他们给个养老保障，但是还是被他们都拒绝了。用王牛花的话说"我等本是一介草民，救你们不是为了回报，只是希望你们好好活着，我们生在景家村，以后也要重建景家村。"

建国前，再也没有人走出过景家村，久而久之这里被外人道为"死人村"。几个逃难人加上一瞎一瘸组成新景家村的原始村民，除了日常开荒种地外，他们还要给每家每户补泥砌墙，收容了更多的逃难者，为死人村聚人气，为往来者供方便。

在此期间，王牛花6续收养了一男一女逃难孩童，后来让两人做了娃娃亲传承后代。李半仙每天依旧一瘸一拐的继续在村里开铺救人，门匾上"悬壶济世"四字在朝阳下格外醒目暖心。

再后来的景家村，碑文依旧矗立在村头，每到清明、过年、升学等重要日子，在村里的人都会来此祭拜，若身在远方则对着景家村方向烧纸祭拜。

多年来，一直是由王牛花和李半仙领祭，向先辈们讲述如今景家村子孙后辈的成绩，向后孙们叙述着那段不为人知的过往。

如今，王牛花和李半仙也离大家而去，但是景家村的历史不容抹去，景家村的使命子孙不容质疑。

每当有外人问起过去，对于上了年纪的老人来说，提起"死人村"三个字依旧是一个十分令人感到凄惨而悲壮的故事。