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第十回 终于接到真道法 显密圆通方皈家（第1页）

由于那次去归圆寺的原因，姜姐终于把《显密圆通成佛心要集》这本书传给了镜水。

这本书原来是五台山一位出家僧人的。这个僧人在接到这个“传承”之后，一直在寻找能继承“衣钵”的人。后来他现庙里的人不行，为了不辜负佛祖的心愿，他无奈之下把这个“传承”给了大庆的一个处长。处长由于工作太忙没时间修炼，就把这本书给了自己的弟弟，让他弟弟先修出来结果再说。他的弟弟认识姜姐，于是把这个“传承”交给了她。

当镜水从姜姐手里庄重地接过这本书时，这本书已经是复印件了，而且还破得不成样子。书中要求的任务量是念准提咒二十万遍。镜水觉得数量不够，于是给自己加量到三十万遍。按照一秒钟一遍的度，在不到三个月的时候，就达到三十万遍这个数量了。

在刚开始念的时候，那真是他在这边念，心在那边动。为了砍掉这些动念的根尘，他把准提咒看成是一把利剑，动念就砍，还真看见被砍的地方在流血。那个时候真的是“初学熄心甚难，或熄不得，暂停还失，去留交战，百体流行，久久精思，方乃调熟”。初学者都是这样的过程。

“能聚气能化神通达根源”。在这个过程中，一连四个梦境，比真实还真！

第一个就在念准提咒不久，恍惚中镜水看见自己坐在一辆马车上，那马车跑得飞快。在一团漆黑的城池中往外猛冲，两边像长城一样的黑砖城墙和前方的拱形的黑门楼，是那样的真切清晰。马车一直到跑出城外，看见一片漫无边际的旷野，他才长出一口气，这个梦才醒过来。

（这个场景是告诉他已经钻出了每个人都具有的地相城府。因为人的神属于天，肉身属于地，天道中地属黑、属浊，所以人们常听到的黑气黑色都是指地性。人的确是天生地养的，不跳出地域和物相的无形控制，那么地府和地狱就存在于自己的内心中，并且伴随着人的生生世世的因果。人在这无情的轮回中不断地杀人或者被杀，没有出头之日，所以人们才把红尘生活比做苦海。）

第二个是镜水看见自己在爬一座非常陡峭的山。这已经是念准提咒第二年的时候了。他在梦中一直走到山顶，看见左边一个很大的水泥台，有三间房子大的龙头在水泥台上张着大嘴，山顶中间有一个不大的小庙。

一个人急急忙忙的从庙里出来问:“是不是取珠子来了？”镜水说：“是的。”并从那个人的手上接过一个银白色的足有人头般大的龙珠，转身把它放在龙的嘴里。

这条龙腾空而起，围绕着镜水开始转圈。镜水不由得大喝一声“过来”！那条龙一个转身，唰的一下钻进镜水的肚脐眼里面！镜水平躺在床上一下子被弹起一尺多高。这时他起来打开窗户往外看，天空下着小雨，漫天的红光。（过后他在床上自己实验了多次，结果是在腿脚不动的情况下，自己根本就动不了分毫。一尺来高更是根本没有可能的）对了，当时的天空中似乎有好多人在观望！（这个景色就是每个人都有的心头山。也只有爬到了山顶上，才算是战胜了小我属于罗汉果位。）

第三个是一年半以后。镜水梦中来到了天堂的一个后花园之中。有一大群人在等待着什么。不一会儿走过来一个人，大家马上围了过去。但是那个人（看不清脸）一下走过来拉着镜水的双手就是笑。镜水指了指身边的姜姐，那人摇了摇头，然后告诉镜水说：“你从那个门进去，得到一根佛的头你就成佛了。”

镜水按照对方指示的路线走进大堂，就看大堂周围全是青面獠牙的魔鬼形象。他于是低着头双手合十，微微一笑再看，这时周围全成为金光闪闪的佛像。这就是在告诉他，连贪一根佛头的念头都会入心魔。

（这里才是证佛的真正考验过程。见性空心那只是一个因位佛罢了。修行人最怕的是自己修不成道，整天就想着自己修行的那点儿事情，越修越害怕越修越自私。什么都想得到。所以寿者相就是修行者最可怕的心魔。当你有一根头丝那么大的贪得之心时，就已经步入魔道了。只有达到无取无舍大公无私的境界时，自己的心佛才能成立。）

第四个梦是第二年的时候，镜水梦中来到了一座很大的礼堂，礼堂里面到处都是穿着各种各样教派服装的人。

他从大门中间过道一直走到后台的时候，一个准备主持会议的老太太问:“你是哪个法门的？”镜水说:“我是法门寺的。”老太太说:“我是法华寺的。”镜水马上跪下哭着说:“你是我师父。”老太太用剃头刀在他的头上轻轻的剃了三刀！从那之后，镜水原来满头的黑中间，留下一块四四方方的秃顶。

（这个境界就是告诉人们:法本无法，因缘生法，法随自然。这个法是天下所有人的，而不是为少数人或者某些宗教门派服务的。这个法一旦拘泥于为某个宗教或者某些门派服务的时候，法的格局自然就小了，“承流失道源”。道法应该是“春催万物生”才是根本。不能春风独我受，百花何嘁嘁。这个法必须是为全天下人服务的，这样的法才能统领总纲。”）

这就是真正的根源！皈源皈源，要返回的就是这个本源啊！

“道法自然”这才是人生的本源，是天地的本源，是大道的本源。不回能行吗？

由于那次去归圆寺的原因，姜姐终于把《显密圆通成佛心要集》这本书传给了镜水。

这本书原来是五台山一位出家僧人的。这个僧人在接到这个“传承”之后，一直在寻找能继承“衣钵”的人。后来他现庙里的人不行，为了不辜负佛祖的心愿，他无奈之下把这个“传承”给了大庆的一个处长。处长由于工作太忙没时间修炼，就把这本书给了自己的弟弟，让他弟弟先修出来结果再说。他的弟弟认识姜姐，于是把这个“传承”交给了她。

当镜水从姜姐手里庄重地接过这本书时，这本书已经是复印件了，而且还破得不成样子。书中要求的任务量是念准提咒二十万遍。镜水觉得数量不够，于是给自己加量到三十万遍。按照一秒钟一遍的度，在不到三个月的时候，就达到三十万遍这个数量了。

在刚开始念的时候，那真是他在这边念，心在那边动。为了砍掉这些动念的根尘，他把准提咒看成是一把利剑，动念就砍，还真看见被砍的地方在流血。那个时候真的是“初学熄心甚难，或熄不得，暂停还失，去留交战，百体流行，久久精思，方乃调熟”。初学者都是这样的过程。

“能聚气能化神通达根源”。在这个过程中，一连四个梦境，比真实还真！

第一个就在念准提咒不久，恍惚中镜水看见自己坐在一辆马车上，那马车跑得飞快。在一团漆黑的城池中往外猛冲，两边像长城一样的黑砖城墙和前方的拱形的黑门楼，是那样的真切清晰。马车一直到跑出城外，看见一片漫无边际的旷野，他才长出一口气，这个梦才醒过来。

（这个场景是告诉他已经钻出了每个人都具有的地相城府。因为人的神属于天，肉身属于地，天道中地属黑、属浊，所以人们常听到的黑气黑色都是指地性。人的确是天生地养的，不跳出地域和物相的无形控制，那么地府和地狱就存在于自己的内心中，并且伴随着人的生生世世的因果。人在这无情的轮回中不断地杀人或者被杀，没有出头之日，所以人们才把红尘生活比做苦海。）

第二个是镜水看见自己在爬一座非常陡峭的山。这已经是念准提咒第二年的时候了。他在梦中一直走到山顶，看见左边一个很大的水泥台，有三间房子大的龙头在水泥台上张着大嘴，山顶中间有一个不大的小庙。

一个人急急忙忙的从庙里出来问:“是不是取珠子来了？”镜水说：“是的。”并从那个人的手上接过一个银白色的足有人头般大的龙珠，转身把它放在龙的嘴里。

这条龙腾空而起，围绕着镜水开始转圈。镜水不由得大喝一声“过来”！那条龙一个转身，唰的一下钻进镜水的肚脐眼里面！镜水平躺在床上一下子被弹起一尺多高。这时他起来打开窗户往外看，天空下着小雨，漫天的红光。（过后他在床上自己实验了多次，结果是在腿脚不动的情况下，自己根本就动不了分毫。一尺来高更是根本没有可能的）对了，当时的天空中似乎有好多人在观望！（这个景色就是每个人都有的心头山。也只有爬到了山顶上，才算是战胜了小我属于罗汉果位。）

第三个是一年半以后。镜水梦中来到了天堂的一个后花园之中。有一大群人在等待着什么。不一会儿走过来一个人，大家马上围了过去。但是那个人（看不清脸）一下走过来拉着镜水的双手就是笑。镜水指了指身边的姜姐，那人摇了摇头，然后告诉镜水说：“你从那个门进去，得到一根佛的头你就成佛了。”

镜水按照对方指示的路线走进大堂，就看大堂周围全是青面獠牙的魔鬼形象。他于是低着头双手合十，微微一笑再看，这时周围全成为金光闪闪的佛像。这就是在告诉他，连贪一根佛头的念头都会入心魔。

（这里才是证佛的真正考验过程。见性空心那只是一个因位佛罢了。修行人最怕的是自己修不成道，整天就想着自己修行的那点儿事情，越修越害怕越修越自私。什么都想得到。所以寿者相就是修行者最可怕的心魔。当你有一根头丝那么大的贪得之心时，就已经步入魔道了。只有达到无取无舍大公无私的境界时，自己的心佛才能成立。）

第四个梦是第二年的时候，镜水梦中来到了一座很大的礼堂，礼堂里面到处都是穿着各种各样教派服装的人。

他从大门中间过道一直走到后台的时候，一个准备主持会议的老太太问:“你是哪个法门的？”镜水说:“我是法门寺的。”老太太说:“我是法华寺的。”镜水马上跪下哭着说:“你是我师父。”老太太用剃头刀在他的头上轻轻的剃了三刀！从那之后，镜水原来满头的黑中间，留下一块四四方方的秃顶。

（这个境界就是告诉人们:法本无法，因缘生法，法随自然。这个法是天下所有人的，而不是为少数人或者某些宗教门派服务的。这个法一旦拘泥于为某个宗教或者某些门派服务的时候，法的格局自然就小了，“承流失道源”。道法应该是“春催万物生”才是根本。不能春风独我受，百花何嘁嘁。这个法必须是为全天下人服务的，这样的法才能统领总纲。”）

这就是真正的根源！皈源皈源，要返回的就是这个本源啊！

“道法自然”这才是人生的本源，是天地的本源，是大道的本源。不回能行吗？