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张三再次离开后,这回宗本禅师显然有些不淡定了。他坐在禅房中,面色凝重,似乎在思考着什么。终于,他开口对赵令畤说道:“赵施主,佛门本是清净之地,容不得任何纷扰。然而,张施主今日的行为,似乎有些过了。”
赵令畤微微一笑,放下手中的茶杯,淡淡地说:“出家人不打诳语,如若说了谎话、假话,吾想佛祖也认为受些体罚,是对的。”
宗本禅师闻言,眉头微皱,争辩道:“那也应由寺主来判决此事,而不是施主。”
赵令畤闻言,脸上露出一脸迷惑之色,他看了看屋外,说道:“是吗?那这事老禅师估计得和吕大人去说了。”
宗本禅师闻言,平和地问道:“不知吕大人对此事有何看法呢?”
赵令畤摇了摇头,叹息道:“也没啥!不知为何有如此多的颍州豪富,都一齐跑寺院来是干啥?”
宗本禅师闻言,闭上眼睛,深吸了一口气,然后缓缓说道:“施主们在长生库存了些善款,以此祈求来世的福报。”
赵令畤闻言,轻轻抿了口茶,随即躺回躺椅,闭目养神,似在思考着什么。宗本禅师见赵令畤没有回应,便继续道:“佛门本是清净之地,亦是善之地。若修堤筑坝等善事需要善款,公子只需一声令下,资福禅寺定会倾囊相助,为城中信众尽一份绵薄之力。”
赵令畤闻言,缓缓睁开眼睛,露出一丝不屑的笑容。他说道:“善之地?世间皆是痛苦,追求自身修行往生极乐?而且是众信众供养,而往生极乐?再去极乐世界修行?不在世间普度众生,让众生脱离苦海!这是哪门子的佛?
宗本禅师闻言,心中不禁一阵叹息。他闭目转着佛珠,缓缓说道:“佛告阿难:‘彼国菩萨,皆当究竟一生补处。除其本愿,为众生故,以弘誓功德而自庄严,普欲渡脱一切众生。’公子所言虽有理,但佛法无边,普度众生亦是佛门弟子之责任。我们虽在佛寺内修行,但心中始终装着世间众生,时刻准备为他们提供帮助。”
赵令畤冷笑一声,说道:“出了佛寺,众生皆苦,还要供养你们这些人,而你们就在佛寺内普度众生吗?如果众生供养吾,吾必将让他在生前就脱离苦海,衣食无忧。佛传入这片土地也有1ooo年了吧,为何世间还是苦?为何还要灭佛?因为你们这些人只活在佛寺中,天天闭眼诵经,从不睁眼走出佛寺;从不用自己的心去体谅信众的痛苦,用自己的双手去帮助信众脱离苦海!呸!”
宗本禅师闻言,不禁长叹一声,宣了个佛号:“阿弥陀佛!”随后便开始默默诵经,不再言语。
又过了一炷香的时间,张三匆匆进入禅房,向赵令畤禀报道:“公子,普贤阁的豪富们都招供,他们的文契和供述都一一对上了,还有相互间的佐证,都能相互印证。他们都按您的要求连写了三遍供词,内容近乎一模一样。”
赵令畤微微点头,说道:“很好,让他们画押后都放了吧。把证物拿去账房核对一下,看看是否有出入。顺便转告那些豪富们,若现他们弄虚作假再次被抓,可是要抄家的!让他们好好想想,别自误前程。”
接着,赵令畤又对张三吩咐道:“让管库房的和尚把平时的工作也详细交代清楚,和豪富们的供词相互印证,看看是否有遗漏或矛盾之处。”张三应是之后,便迅退出禅房办事去了。
宗本禅师看着赵令畤,心中不禁泛起一丝无奈。他叹气道:“公子想知道什么就问吧,不要再为难僧众了。我知道的都告诉你。”
赵令畤闻言示意李师师,让她给宗本禅师送上笔墨纸砚。随后他说道:“本寺素有借贷业务,不知利率如何?若借1ooo铜钱,到手能有多少?到期还贷时又需还多少?”
宗本禅师平静地回答道:“借1ooo文铜钱,到手只有9oo文。到期需还13oo文。”
赵令畤眉头一皱,继续问道:“若逾期未还呢?是按1ooo文算本金还是13oo文算本金?”
宗本禅师面无表情地说道:“自然是按13oo文算本金。”
赵令畤叹了口气,问道:“那借贷一期是多长时间呢?”
宗本禅师没有隐瞒地说道:“一个月。”
赵令畤听后,目光微沉,淡淡地说道:“这便是那所谓的九出十三归吗?利滚利,利复利,如此高额的利息,在这善之地,做如此买卖,如此高的利息合适吗?你们拿着豪富的善款,却行不善之事,这真的符合佛家的教义吗?”
赵令畤微微摇头,嘴角勾起一抹冷笑,道:“难怪历朝历代都有灭佛事件,看来并非空穴来风。禅师,你们真的应该好好交代长生库的交易,每一笔寺产的来历,都需清清楚楚,明明白白。”
他示意手下将他抬出房间,望着天空,叹息道:“修行本是修心,修佛本是修性。然而你们,终究修的都是自己的佛,却把真正的佛心丢了。嘴上说着普度众生,却做着魔一样的行径。这样的极乐世界,也不过是虚妄一场。”
长生库的事情,终究被摆到了明面上。没有任何事情能够隐瞒得住。豪富、僧众、账本,无一不成为调查的焦点。赵令畤甚至派人前往许多借贷人家中,一一录下口供,力求还原事情的真相。
事态的展已经明朗,已不是谁想隐瞒就能压得下去的了。宗本禅师在强大的压力下,最终也提笔按照赵令畤的要求开始书写供词。直至深夜,所有工作才忙完,许多人此夜无眠,都在焦急地等待府衙的消息。
尤其是那些有大笔款项还存放在资福禅寺的富豪们,更是心急如焚。他们担心自己的财产会因此事受到牵连,更担心自己的名誉会因此受损。然而,事情已经展到这一步,他们除了等待,也别无他法。
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古代把赶集按季节性分为:《成都古今记》载:“正月灯市,二月花市,三月蚕市,四月锦市,五月扇市,六月香市,七月宝市,八月桂市,九月药市,十月酒市,十一月梅市,十二月桃符市。”非季节性的,如菜市、渔市、米市、茶市、酒市、马市等。还出现了节日性的比如一年一度的庙会,也是赶集的一种。《清明上河图》中就将当时的集市描绘的淋漓尽致。
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《宋史》记载,王安石变法中“立新法本以为民,为民有倍称之息,故与之贷钱”。青苗法规定,每年正月三十日前农民可以申请贷夏料,五月三十日前申请贷秋料,借贷可以是钱币,也可以是粮食等实物。夏料、秋料的归还期是当年的五月和十月,即每期约5个月,“各收息二分”,算下来年利息高达近5o%,但相对于“倍称之息”仍算是“优惠贷款”。王安石变法失败后,青苗法也被废除,《续资治通鉴长编》记载,此后“贫者必取于豪右之家,而有倍蓰之息”,“蓰”指的是五倍,“倍蓰之息”指的是一倍至数倍,尤甚于“倍称之息”。
宋代称为长生库,不仅寺院开办,一些有钱的地主、商人也开办,随着业务量的增加,借贷成本也不断下降。为了与同行竞争,质库不断降低收息标准,据南宋报国寺碑刻记载,当时寺院开办的长生库收取的借贷年利息在24%到3o%之间,另据南宋时编纂的《名公书判清明集》所载官府判案案例的记载,由地主、商人开设的质库,收取的借利息还要更低一些,年息在17%至2o%之间。
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