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第57章 北庭之殇五十六（第2页）

“放开我！你们干什么！”他惊呼起来，“痛……痛！别抓我的腰！那里还有伤！”

两位黑甲武士对视时心照不宣，二话不说便将床榻上的黝黑青年架走，其余武士则紧随着离开医帐。

“你们干什么？为什么要抓我？”姆卜沙奋力挣扎着，可两位武士的手坚硬如铁，任凭他如何力都挣脱不开。

“呵！力气确实很大啊。”一位武士突然开口，面盔下传出讥讽的笑。

“难怪统领要我们来抓他，换作其他人还真拿不下他。”另一位武士也浅笑着回应。

“那个……两位大哥。”姆卜沙也冷静了些，喘息道：“我……我没做什么坏事啊，为什么要抓我？”

“你什么也没做吗？”武士偏着头，铁盔里传出的声音似乎带着些惊讶，“你不是徒手杀了一只熊吗？”

“不，是……是啊，怎么了嘛？”姆卜沙一愣，转念一想确实如此。

“那就对了，巨熊猎手。”武士的声音里带着揶揄之意。

“巨熊……猎手？”

“我们都是这么称呼你的。”

“杀熊会触犯阿勒斯兰的法令吗？”姆卜沙有些着急，“可是，没有人和我说过不能杀熊啊。”

关于阿勒斯兰的法令，这他是真不知道了。

在离开部族前，他记得曾在酒帐里听大人们笑谈过其他部族里奇怪的习俗和法令。

例如，在过去的亚辛平原上，部族间有一个很荒唐的习俗，即“妻女待客”。简而言之，就是在客人路过借宿时，让自己的妻子或女儿陪客人过夜。

这个看似荒唐的习俗在当时却有一定的道理。

很久以前的草原，各部族连年征战，到处抢夺其他部族的牛羊和女人，这也使得部族里强壮的男人越来越少，因此，他们的办法就是抓住每一个能引进新鲜血脉的机会，那就是路过借宿的其他草原人。

又例如，数百年前的米哈吐鲁草原上，有一个叫马斯的部落。马斯部领曾定下过一条规矩，也就是如今的法令，即“长者成食”。通俗讲，马斯部的男人在活到一定的年龄后，如果还没有得病，就会被亲戚们杀掉，将肉剁碎与家畜同甗烹煮。

“妻女待客”和“长者成食”已经是姆卜沙能够回忆起的、印象深刻的两件习俗和法令。这样离谱的法令都能在一些部落延续，那对野熊的保护……说不定也有部落在遵循着与之相关的法令。

“哈哈，怎么会呢？”武士们看了他一眼，其中一人笑着说：“放心好了，你没有触犯任何法令。”

“那为什么要把我绑了？”姆卜沙问。

“只是软禁而已，等我们找到了陪护你的斥候，证明了你真的徒手杀死了一只熊就会放了你。”武士低低对他说，“徒手杀熊啊，没有人给你证明，这样的事情你觉得别人会不会相信？”

“软禁？证明？”姆卜沙瞪大了眼睛，“你们不会真的怀疑是我杀了他吧？可我真的、真的没见过什么斥候啊，真的没见过！”

“安静点吧！”武士把绳子又勒紧了几分，“我们不会冤枉任何人！”

忽然，原本议论纷纷的嘈杂声一下淡了许多，人们不约而同看向北面，威压如滔滔洪水迎面而来，所有人都脸色一变。

“呜~”天空中忽然传来一阵沉重的铜号声，每个人感受到了空气中传来的强烈震感，仿佛侍从武士吹响的不是铜号，而是他们躁动的血液。

“噔！噔！噔！”三声铜鸣贯穿了阴沉的天。

短暂的寂静瞬间被打破，人们骤然间乱作一团，不止是医帐附近，整座营寨的人都急匆匆地赶回自己的帐篷。

营寨中心，侍从武士们面色凝重地收起铜征。

武士敲响的铜征，中洲人称之为鸣金。在中洲的兵伐时期，旒人所着的兵书中有一本名叫《议兵》，其中记载着这样一句话：

“将死鼓，御死辔，百吏死职，士大夫死行列，闻鼓声而进，闻金声而退，顺命为上，有功次之;令不进而进，犹令不退而退也，其罪惟均。”

方才，营寨响起的铜征之音，所对应的即为“鸣金”，其中传达的含义便是撤退。

但这里面还有一个很重要的信息。

蛮人好武，对于鼓声与金声非常敏感。以往，大军游猎若要撤离都是通过口述或笔令形式下达，但现在……

三声金鸣，不仅仅只是撤退那么简单，还包含了另一层含义——战争。