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第3章 金马门铁马冰河入梦来（第3页）

他吱吱地叫了三声，我听不懂。

心里想二千多年了，他应该早就投胎了，还是未曾离开过那个墩墩山呢，还是他要我有能力的时候去帮帮在昌邑乡和大塘坪的乡亲呢。

我于是跪下告诉他，我有能力的时候，会去帮助昌邑乡亲的。

神奇的是，那只鸟吱吱两声，立马飞走了。

此情此景，于吾的内心还是惊魂未定的，是幻觉吗，人世间如此神奇之事，真的让今生的我遇到了？！

掐掐手臂，是痛的，看来不只是梦。

若非梦，恍惚间听闻庄子曰：“何不树之于无何有之乡、广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下？”。

我不是太明白庄周旨意，是让末学做梦去吗？

梦是庄子最喜欢的寓言，它构成了庄子《齐物论》的灵魂。

而庄子是末学很喜欢的先圣，末学对人生的思考和思想，深受其影响。

在经历青年时期之学习佛法的心路历程后，渐渐地，能在庄子的生命思考中，找到源头和出处。

可见，儒释道的基本教义是相通的。

女儿说得好，两千多年前，古贤对生命哲学的思考深度和高度以及宽度，也是当今世人所无法企及的。

幻觉常是文学创作之源，于末学而言，此言不虚。

《五月与安然》这部长篇小说估计是离不开庄周晓梦了，

“梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也”。

“与造物者游”，末学尚未能至极之。

但若与梦者游，或可，时习之。

有生之年，我享受每天不被他人染指的梦境，包括梦里的恍惚与不确定性，这与生命中有多少欢乐和痛苦无关。

在梦里，我可以活得纯粹而简单。

梦与醒，一如是非，纠缠不清，何以振于无竟、寓诸无竟而大觉？

到底谁在做梦？

谁在谁的梦里？

如何走进和走出无何有之乡、广莫之野的梦境？

或许每个人都有自已的天命，只是绝大多数人都辜负了自已的天命。

庄周梦蝶，末学梦枭，各位看官，您梦什么。

白雾茫茫，人世莽莽，在这片古老的土地上，我该庆幸自已的内心仍有神明。

虽偶尔有戾气的碎片，在精神脆弱时，试图拼凑心灵深处抑郁的念头，似在岁月的年轮里风化、痴长为孩童般稚气未脱的样子。

无论在生活中经历了多大风雨，我内心的明月仍在。

自此我不仅有了独一无二的灵魂，还能在最抑郁的时候，尽力保持内心的明亮。

而不致以，从渡船上跳下大海结束自已的生命，并最终不用药物，而在一年后从轻度抑郁症中走出来。

庄周总能在梦里唤回我的魂灵。

这神明是天空，是大地，是时间，是知已，是梦幻，是那个既爱自由又爱责任的忧郁、赤诚的自我。

而最终老庄说，这个“我”也要去了，“吾丧我”，乘物游心，因循内德，因应外境。

末学笑着在梦里闻道悟道行道，且梦且珍惜，期待何日得道而在道中，梦就醒了。

我相信，人的神性在人自身，或缘于对不朽的追求。

让我们暂时先回到现实中来。