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第一百二十章 远近由心之法（第1页）

是啊！如果能够把咫尺之间变得迢迢千里，把距离洛阳城才三十多里的洛河，变到千里之外，白莲再的厉害，她一时半刻也到不了洛阳。

景安为智慧的这个说法激动起来，不过按一个正常人的思维，这是不可能的事，除非他有如来佛那样的本事，张开一个巴掌，一个筋斗云十万八千里的孙猴子都飞不过。

那只是一个神话传说，在佛家的教义里有理论根据，但谁也没有见到过。大家的怀疑都一样：出家人这就是在打诳语。

刀子架到了脖子上，莫说一个普普通通的出家人，恐怕那些得道高僧，此时为了活命，不可能嘴巴不出诳人之说。

张朋良道：“可是，谁又看见过方丈所说的神通呢？我们都知道，这时候不是在说笑话玩儿。所谓军中无戏言，白马寺的数百僧人，数百条命都是系在智慧一张嘴上啊！”

景安也道：“我们此行虽在祈祷佛主保佑，但不能容忍僧人的口吐狂言。如果方丈所说的神通，只是一场笑话，休怪老夫仗势欺人，持兵发飙！”

智慧合掌道：“巡抚大人稍安勿躁，这事过一会请一位将军帮忙验证就是！”

景安道：“有什么吩咐，尽管道来，老夫属下会配合求证神通的。”

智慧对景安道：“巡抚大人看这大雄殿如何？”

景安扫了大殿一眼，道：“这大雄殿，殿内天棚上，画着鲜艳的莲花图案；殿中央是个巨大的木雕贴金双层佛龛，精雕细刻，金碧辉煌，看起来十分壮观。”

“在上层龛额正中，浮雕着大鹏金翅鸟，鸟吻人身。在鹏金翅鸟的两边，还各浮雕有三条龙。共有三主佛、两个天将、十八罗汉造像，与天王殿的弥勒佛，一共有神像二十四尊。”

“三尊主佛慈眉善目，端坐中央，殿内三尊主佛，中间是释迦佛，乃娑婆世界的教主。左边药师佛，是东方净琉璃世界的教主。右边阿弥陀佛，是西方极乐世界的教主。

“两位天将韦驮和韦力，手持法器，守卫左右。十八罗汉分列两旁，栩栩如生。其中十八罗汉是白马寺的镇寺之宝。”

“这是寺内造像最为精湛，装饰最为富丽的一层大殿。”

智慧道：“巡抚大人果然好眼力。不知巡抚大人要谁配合贫僧验证神通？”

景安道：“就叫张朋良将军吧！”

于是，智慧对张朋良道：“张将军看这佛堂有多宽？”

张朋良答：“佛堂长六十八丈四，宽四十二丈六。”

“从东墙步行到西墙要行几步？”

“不过也就百来步。”

智慧道：“你现在从东墙行到西壁看看是不是百来步？”

张朋良道：“是的！”

智慧又问：“如果是张将军步行，从东墙走到西墙，要几个时辰？”

张朋良笑道：“人行一百步，不过一瞬间而已，何须几个时辰？”

智慧忽然声如洪钟的道：“虚空之中，本无远近大小数目之别；佛心之内，也无阴阳内外正反之对。依贫僧所见，东西墙壁之间，也可以一步即到，也可以万步不及。”

“远近乃心中所念，如影如幻，并不真实，也无所谓真实。你既说一瞬间就到，为什么不去亲自求证呢？佛理虽然奥妙，佛义固然博大，但也是从日常生活做起，并非背离众生习惯而外求。”

“但说坐禅，你必须实行，坐在那里，排除一切杂念；但说排除一切杂念，要么心念一处，具心不散，而渐渐深入。但说念经，你必须念，一字一句，心在念进经之上，才缓慢平静下来。”

“这些功夫，都是从眼耳口鼻意念入手，一步一步求证而得。如果只凭三寸不烂之舌摆弄道理，岂不是愚弄众生？就如证入三摩地之景，也是靠一步一步证得。知者自知，不知者不知。”

“此次众位登殿，与其说是为我所难，还不如说是缘分所至。如果想见识物随心转的道理，为什么不亲自丈量这佛堂有多宽呢？”

景安这时候对张朋良道：“张将军依方丈之言而行就是！”