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叫住了准备跟着一起离开的辜芙蓉。
上上下下打量了一番才说道:“我知你功法奇异,论修为也已经有了一定的境界,既授你九境通玄法,自当从头修习验证,即为巩固境界,也区别于其他秘法的不同。不过,如今看来万法始终殊途同归、道有同源,按本门秘法来算,你已迈过初境,正值色欲交感境界对吗?”
辜芙蓉没有否认,只是觉得有些不好意思开口。
辜老也不避讳,面容不屙的说道:“佛家有云,万般皆为色相。而《楞严经》亦有所述“离诸色相,无分别性。”你可知是什么意思?”
辜芙蓉不答,见师父说得端庄,已不再像先前那般羞涩,细细聆听,思绪齐荟。
辜老也不是真要她有所答。
自顾自继续说道:“法中色相非色欲之相,更非淫邪之相,色乃人间百态,欲乃众生之所求。色欲交感实际上所指的是层递更迭,还能否守住心中欲求?那现在再结合先前那一句,你能做何解?”
辜芙蓉早有耳濡目染,这种古文也并非一知半解,只是初涉隐私秽语,一时间不能面对而已。此时师父有意开导,毕竟处子心性,又岂能真正体会到情色欲念?
索性答道:“修为境界非为人性表述,亦不是针对心性阴晴。名为色欲,实指表里如一,交感乃概念欲相及。有所欲求也不一定是色之所露,贪念也不一定就是非为所图,色之正面尔。”
“色之正面尔?”辜老第一次听如此解释,虽不顺口,但仔细品鉴又有其滋味,此子果真天资眷顾。
只是看破和勘破终究有些不同,聪慧如此已是难得,期许再高也得一步一步的来。
又与辜芙蓉谈论了一些境界中所遇到的问题,辜芙蓉也不再有先前的拘谨,尽诉所述,坦坦而言时即再言情色欲念也毫不异色,哪怕早已勘破境界的辜老都有些招架不住。非为情欲举动,而因伦理约束,毕竟不是脱太上忘情之道,一切终究轮回之中。
倒是辜芙蓉的一些术法有了新的趣味,辜老曾言她术法特点是“闻魂之声,扰灵之魂。”既能听见灵魂中的声音,自然是做不得假的,且也更方便与亡魂沟通。这也是为什么辜芙蓉自小就轻易接触鬼怪之类,能与阴神沟通的原因,后来便进而能窃听到身边之人的心声,被称之为读心术。
这一次的修为进阶,让读心术又有了新的效用。
以现在辜芙蓉的修为境界在谷中也只能肆意的对那些药农、杂役施展,即使现在修为不如她的陈石、杨勇二人也不能再像之前那般随意刺探,这也让辜芙蓉有些郁闷不已。
俗话说,知其然,知其所以然,便是如今辜芙蓉读心术的新生效用。以前窃心语之时也仅仅只能听其所想,已是诸般神奇的存在了,现在不但能知道其所想,还能知其所想前因后果,只要是生过的事都自然映射到自己脑海之中。
也正是因为有此术法新像,才让辜芙蓉机缘巧合之下获得“内景”之法,进而有色欲交感之功。
可福兮祸所依,随之而来的也是诸多不便和骚扰。
因为“内景”术如人亲临,所遇所历更似自我生。你说一件两件,可能还能区分你我之别,前后生逻辑。但十件、百件呢?更不要说,前事前因,后事后果无穷无尽、连绵不绝,思及深处,即使天生特异的脑容量也容易宕机。这也是为什么辜芙蓉自入谷以来就有些浑浑噩噩的原因。
此事正好也一并讲述出来,希望师父能为其解惑。也是因为打小辜老就扔由其自我展的原因,连辜芙蓉自己都有了所有事情以自悟为习惯。
辜老沉默了半天才悠悠然说道:“秘法境界第一层为见缘识灵,因知其缘由才能随其思,得其灵韵。你的功法是闻其心声,心声为实指,定然也有其缘由,知前后才晓缘由,心声才算完整,这跟术法初具层递如出一辙。要说如何避免内景亲临,我想亦如术法知常层递。像你现在这般,闻其太广,思其太深,无朝元体魄非把你逼疯了不可。”
说着又劝慰道:“做事、悟法都要一步一步的来。闻其心声,知其缘由,辨其分别,了其因果,方能融会贯通、知常不堕。”
辜芙蓉恍然大悟:“对啊,我怎么没有想到呢?事件越少,越能分清哪是别人的经历,哪是自己的经历。可越是新奇,越是在乎,越是在乎,也就越是迷茫,到后来一入内景便是一团浆糊,就像一个大染缸。我一直以为是我法力不足的关系。所以一直努力汲取周围灵韵淬炼,可就是无论怎么凝聚都无法凝聚出气海来,原来还是因为境界未到的原因啊。”
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