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伏波香火,还能借?
赖雄看出二人的疑惑,解释道:
“岭南夷方有神灵出没,日行逢之,土人谓之日游神。野仲、游光,恶鬼也。兄弟八人,常在人间作怪害。顺帝时,京师大疫,百姓以野仲、游光最恶,反而用他们去镇伏其他鬼魅,辟兵、辟瘟疫。”
“我军不举野仲、游光两位恶鬼,可遣人至郁林郡、合浦郡,虔诚地请出伏波真身,游历二郡一圈后,辗转回到苍梧立庙,或者立碑。游行期间,还能为汉军造势,杀一杀士家的威风,搅得他们满郡风雨。”
刘备表面上绷紧脸色,实际上心里格外地激动。汉军举着伏波庙的旗帜,为岭南百姓辟兵、辟瘟疫,士家都不敢轻易阻止。
“士家不会轻易让我军得逞,借香火还能糊弄糊弄他们。等到声势激奋,他们势必会全力阻挠,伏波真身根本不可能回到苍梧。”关羽提出自己的见解。
“无妨,只要糊弄到借香火这一步,喧嚣得满郡皆知即可。伏波将军的真身,又不只有一个、两个,咱们可以制作出十个八个,甚至一百個。”赖雄淡然笑道。
();() 徐庶听到这里,倒是反应过来了。他思忖片刻,慎重地补充道:
“这么做确实能糊弄百姓和士卒,但也仅仅是糊弄,不是真正的信仰。不管兵士会不会较真,我等都不能轻易冒险。不如等请到伏波真身后,便隐匿地带回苍梧。可以用一些假身,继续在郁林郡、合浦郡麻痹士家。”
刘备露出和蔼亲切的笑容:“善。”
赖雄意识到自己心中没有信仰,竟忽略了这么重要的问题。亵渎伏波庙,便失去借香火的本意了,古人还是非常注重礼仪、祭祀的。
几人商议稍顷,决定任命郝普到合浦郡、邓芝到郁林郡请伏波真身。郝普是义阳人,历史上投靠刘备后,官居零陵郡守,现在还只是刘备军的文吏。灵渠水运断绝不久,邓芝便重归军中,正好给他派新的任务。
“伏波将军马援曾平定五溪族的叛乱,还得问一问沙摩柯和相单雄的意见。如果他们抵触,便安排他们避让。”徐庶心思缜密,考虑周到。
“善,此事便交给元直了。”刘备心里感慨,要是他一个人操心这么多事,还真安排不过来。
赖雄想了想,继续筹划道:
“岭南的一些大族,自称为始皇帝的后代。我军祭祀两代伏波将军,在下以为远远不够,不如添上扶苏公子作为陪祀。”
汉军祭祀始皇帝,肯定是非常不合适的。扶苏为人宽仁,丰神俊朗,可以烘托“游神”的氛围,宣扬仁义之道。
刘备和徐庶相视权衡,确定没有问题以后答应下来。与此同时,徐庶并不满足营造声势,他接着提出“诱敌作战”的方针。
赖雄的谋划一旦成功,便是打了士家一记凶残而响亮的耳光。万一他们举兵来伐,汉军也要做好应对的准备。
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