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江海天回顾着过往的修行知识,再结合《太上秘笈》中的心得,不知不觉,入静已深。
通过“缓、慢、深、沉、细、长、均、匀”的顺式腹部呼吸,江海天的丹田起火,生出团团热流,盘旋其中。
此种丹田起火的感觉,与梵苯教的三脉七轮中海底轮出现“海底灵蛇”“一团拙火”是类似的。
不过起火之后,两大体系就有了分歧。
道门是要让这团强烈的丹田真气从会阴到尾闾,再一步步到中背部夹脊处,到脑后部玉枕关……沿督脉往上,之后再从任脉往下,到口腔、喉咙、胸腹,最后回到下丹田。
梵苯教是从让海底灵蛇继续到生殖轮、脐轮、心轮、喉轮、眉间轮,最后抵达最上方的顶轮。
江海天先是用道门的方法,走了一遍,然后又用三脉七轮的模式又走了一遍,感受着两者之间的差别。
“殊途同归,有点意思。三脉七轮的中脉其实和咱们道门的‘冲脉’有点类似,在中医的说法中,冲脉能统领‘十二正经’,对人的气血有调节作用。”
江海天均能轻而易举地完成不同体系的修行,脑中隐隐有所领悟。
“不过,我还是要按照自己的习惯,以后以奇经八脉的路子为准。别的体系的方式,可以偶尔试着玩一玩,但不能混着练,否则迟早走火入魔。”
江海天心中很明白这一点,道法三千六百门,人人各执一苗根,而梵智教自称八万四千法门,《太上秘笈》更是包罗世间世外一切修行,一念之间,衍生的道法就有千百万亿无量微尘之数。
法门,并非越多越好,适合自己才是王道。
下一刻,江海天体内灵蛇陡然一变,又重归丹田气海,他再次依循道门的方式继续修行。
以他如今的修为,本已是自然而然的先天无为状态,气机可以自然动,他实际上依然是先天丹道状态,而不是起步的“意念周天”。
不过,他是刻意用自己的意念去感受,去重新走一遍起步入门的路。
“丹田的说法极其重要,是基础概念。而无论是在修行还是武术或者现代体育运动中,都对它(此处专指下丹田)尤其重视。武术中时常会提到‘气沉丹田’,而现代体育运动包括健身之类,则说‘人的腹部核心’,腹直肌、腹横肌。下丹田在人体质量分布的‘重心’之中,是脂肪容易堆积的场所,也是下肢和上肢力量之间传导时的必经之路,属于腰腹核心,因此尤为重要。不同体系哪怕说法不同,但都对它非常非常重视。”
(修道人实际修行有成后,丹田力量,或者说腰腹力量、腹肌,都极其极其强大,我这方面可能已经处于人类极限,不过找不到对应的世界纪录去衡量。举个例子,普通人的卷腹,一次性可能做3o-7o个之间,而我用一个36斤的哑铃,做连续不停断的负重卷腹,2o几分钟就可以轻松完成一千个,算是把这种运动变成了耐力模式,而我自己评估,可以一直做下去,极限可能一两万个吧,没有真正测过那种极限,但是那种压力和普通人快走的模式差不多,有点累,可就是能一直坚持下去,只是看自己想不想走而已。人的身心处于一种奇妙的平衡协调状态,能持续很长很长时间。我指引的一些人,真正实修入门,筑基后,丹田的确都变得比以前更强许多,可以从客观角度去衡量,而不是停留在自我感觉层面。人在长期修行中,有的时候,出现对应内景变化后,容易自己把自己的大脑给骗过去,让自己误以为练成了什么非常高深的境界,很多人之所以自称“元婴”“阳神”“炼虚合道”也是如此,即使他们不认为自己在欺骗别人,始终坚持自己讲的就是实话,但是很大可能他们还是弄错了,陷入执幻为真的状态,不可自拔。自我感觉、自我评价与实修的客观验证、客观评价几乎是两个不同的领域,希望诸位道友能客观对待自身修为。)
“人的丹田,其实是虚假的概念,现代医学都不承认它的存在。现代解剖学中,并无对应的实质器官,下丹田内无非就是人的肠子,之所以能有特别的感受,其实是肠神经丛的作用,肠神经丛大概有一亿神经元,是除去了大脑和脊髓外,神经元分布最密集的区域,号称‘第二大脑’。”
“人在修行中的各种躯体知觉、感觉,都是神经元的作用,必须是通过它的神经脉冲变化才能让人产生对应的知觉和感觉。神经元,是实际感受的生理学基础。一切内景变化、修炼中的很多奇妙体验,都是神经元之间的复杂变化所致。”
“虽然古代传统的概念,可能不符合现代科学理论。但古人既然能够通过那种方式练成,并实证某种境界。说明理论上,的确有希望修成。而现代人想要真正练成过去的功法,就必须懂得‘借假修真’,哪怕是内心知道真实的道理并非如此,依然可以自己把自己暂时骗过去,沉下心去练习,自然可以获得一定成果。借假修真的例子很多很多,不同阶段有不同的借假修真的模式。”
哪怕不是修行,在实际生活中亦有很多类似的例子。比如‘望梅止渴’这个故事。《世说新语》里面记载了此事,是说东汉末年,曹操率领大军去讨伐宛城的张绣。
他们一路行军,正值旭日当空,烈日炎炎,将士们身披战袍、手持兵戈,大汗淋漓,酷热难耐,水壶中的水也喝完了,身心极为难受,苦不堪言。
曹操见状,心急如焚,当即下令要队伍原地休整,然后派人到附近寻找水源。可惜,派出去的人在周围转了上十里路,一无所获,只能提着空桶回来复命。因为他们所处的地带,别说河流了,就是小溪、山泉都没有。
曹操又派手下精通风水堪舆的摸金校尉就地挖洞打井,想要自己动手丰衣足食,临时造出几口井来,然而摸金校尉的风水造诣再高,亦不能凭空变出水源,最后挖了半天井,仍是白费功夫,滴水未见。士气顿时陷入低沉状态,人人都心生哀怨。
曹操知道若自己不采取措施,恐怕后果会越来越严重。
忽然,他灵机一动,朝前挥鞭一指,对兵士们大喊道:“我来过此地,过了前边的那个山坡,就会有一大片梅林,只要到了那里,我们就可以吃梅子解渴了。”
兵士闻言,顿时兴奋起来。虽然只是耳朵听到了“梅子”,但口腔处依然分泌出口水,从而勉强临时解了一点点渴,军队也由此能够继续行军。
在望梅止渴这个故事中,我们可以看到,原本是没有“梅林”存在的,梅林是假的,完全是曹操欺骗手下将士的说法,但是将士们听信之后,产生条件反射,口腔的唾液腺自动分泌出唾液,虽然梅林为假,而分泌出的唾液则是真的。因此望梅止渴,曹操的骗人的话术也就真的可以解渴了。
从某种意义上,这也算是一种借假修真。
大家需要仔细揣摩修行中类似的情况,多多思考,并且与自身实修相结合,找到真正的本质道理。
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