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第柒部 大结局 第10章 张角（第3页）

起义约十个月后，黄巾军主力败于官府、豪强的联合。

不久，张角也在这期间病死。

《太平经》的问世，标志着早期道教基本教义的初步形成，对汉代原始道教的创立产生了重要的影响。

太平道为早期道教的一支，它的理论基础直接来源于《太平经》，张角是太平道的创始人。

张角，东汉时期冀州巨鹿（今河北平乡）人。家世不可考，生年也不详。

他最初出现在农民大众面前，是一个“善道教化“的“大贤良师“。约在东汉灵帝建宁年间，张角开始其布道传教活动。

他通过为人符咒治病的方式广泛地在社会上活动，大收徒众，展力量，扩大影响。

经过十余年的努力，张角所创立的太平道展成为遍布青、徐、幽、荆、扬、兖、冀、豫八个州，连结郡国，道徒达几十万的道教组织。

张角传道的方式，在史书中有较多的记载，张角的传道活动，主要是以符水、符咒为人治病，同时还广招弟子，派遣弟子八人奔赴四方，以善道教化天下。

此外，张角对道徒所宣传的教义中，融合了《太平经》和黄老道的思想。

张角传道的另一重要法术，就是用符水咒说疗病。所谓“符水疗病“，就是把神符焚烧成灰，用酒或水和合饮下，即为吞符。

吞符就是使符存于心中，心有所思，符的神力就随之出，神力出，百病被驱散，人就会恢复健康状态，精神饱满，即神的言辞，它法力无边，念念它，就可祛疾治病。

张角事奉黄老道，在传道的过程中，他以黄老“善道“教化天下。黄老道成了张角宣传民众、组织道徒的工具。

其时，东汉朝野多有信黄老道者，许多统治者也都相信他是以“善道教民“，以至“青、符、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州之人，莫不毕应，或弃卖财产，流移奔赴“。

经过十余年的传教，张角的教徒展到几十万人。

张角所创立的太平道，其奉祀的神为黄老，也尊奉“中黄太乙“。“太乙“又作“太一“。

信仰“中黄太一“，崇尚黄色，隐含着主运土德的张角太平道即将取代主运火德的东汉王朝，建立“黄天太平“社会的愿望。

张角自称“黄天“，头裹“黄巾“，提出“苍天已死，黄天当立“的口号，奉“中黄太一“为尊神，原因就在这里。

张角除了在家乡冀州传道以外，还派出八名弟子分赴到各地传道。

短短的十余年间，全国十二个州当中就有八个州的百姓参加太平道，道徒达几十万人之多。

为了便于组织和管理，张角把遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州的道徒编为以“方“为单位的教区组织，全国共设三十六方，大方有万余人，小方有六七千人，各方均设渠帅总领其事。

这样，张角经过十余年的创教活动，终于建立了一个拥有几十万教徒，遍及全国三分之二以上州府的庞大的道教组织--太平道。

中国东汉末年，张角领导的一次有组织、有准备的全国性农民起义。

因起义军头戴黄巾为标帜，史称黄巾起义。

东汉末年，社会危机日益深重，广大农民与豪强地主及封建国家的矛盾激化。

黄巾起义正是在农民斗争蓬勃开展的基础上爆的。

黄巾起义的领袖张角，河北省邢台市巨鹿人，太平道的领，自称“大贤良师“，以传道和治病为名，在农民中宣扬教义，进行秘密活动。

1o余年间，徒众达1o万，遍布青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州，分为36方，大方万余人，小方六七千人，每方设一渠帅，由他统一指挥。

张角广泛传播“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉“的谶语。

又在各处府署门上用白土涂写“甲子“字样，作为动起义的信号。

中平元年初，张角命于三月五日同时起义。

但预定起事前一月，因叛徒告密，张角派人飞告各方提前起义。

于是36方“一时俱起“，众达数十万人。张角自称“天公将军“，弟张宝称“地公将军“，张梁称“人公将军“。

旬日之间，天下响应，京师震动。灵帝慌忙调集各地精兵，进剿黄巾军。

各地豪强地主也纷纷起兵，配合官军镇压起义，其中著名的有袁绍、袁术、公孙瓒、曹操、孙坚、刘备等。

起义初期，黄巾军的主力分散在巨鹿、颍川、南阳等地，他们各自为战，攻城夺邑，焚烧官府，取得了很大胜利。

与此同时，各地还出现了许多独立的农民武装。

但黄巾军各自为战，缺乏战斗经验，以致东汉王朝能集中兵力各个击破。