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三界侍卫(再回到用大母指掐四指的根部横纹节内侧,子时)
五帝伺迎(再用大母指掐中指的根部横纹节内侧,丑时)
万神朝礼(再用大母指掐食指的根部横纹节内侧,寅时)
驭使雷霆(再用大母指掐食指的中节横纹节内侧,卯时)
鬼妖丧胆(再用大母指掐中指的中节横纹节内侧)
精怪亡形(再用大母指掐四指的中节横纹节内侧)
内有霹雳(再用大母指掐五指的中节横纹节内侧)
雷神隐名(再用大母指掐五指的上节横纹节内侧)
洞慧交彻(再用大母指掐四指的上节横纹节内侧)
五气腾腾(再用大母指掐中指的上节横纹节内侧)
金光速现(再用大母指掐指尖)
覆护真人(外制结金光决定形,内调回中宫。更深运用需师指引)
奉太上老君急急如律令
阐述:在佛道教施法的过程中,都用诀咒,不同的特性是道教内涵****强。固定性少。变幻中结诀多。其要求必明与人体内在与外在感应互通。以达到激活关窍。静则回风混合,动则雷霆风云。(当然我对佛教法不精通,不敢冒然评说)
();() 在师传中“金光述现”应是“金光一现,覆护真人,金光二现,覆护真人,金光三现,覆护真人。”而“吾奉太上老君急急如令敕”是一调迁诀另述。
道教的金光咒,从咒语中,是明确地阐述了道教的天人合一思想,天人感应思想。也是分明的阐述了“理入气中,气合理中”的元气混元思想。道教的阳光三现,金光咒是最原始来源之处。历来是师传口诀中以“不传六耳”的方式进行。是打开“穷理尽性”心身合一的入道法门。
从学者,不需高深的文化程度。反复掐颂,必会起动元神。达到道性正念的内在景象。强调心正者,万神朝礼,心邪者,万魔缠身!
金光咒是道家最普通的真言之一,经常的会在很多的场合用到。
关于金光咒的掌诀,我也学过一个点掌的方法,是从手上起一个“混元太极图”在真言末一句“(25)金光速現”时从中指端剔出,诵“(26)覆擭真人”时掐本命诀,观自己身在太极中,自身一片金光,众神卫护。一般在书符前或有不良信息干扰是我都用这套指掌诀来保护自己,同时也可以清理一下场态。
在心静的时候,我也试了试转帖的这一套“指掌诀”,只不过在起完北斗、南斗、和罡诀时,我都下意识的加了一个从中指端剔出的动作(纯是个人的习惯),感觉这套掌诀还是非常的威猛的。
不过这套方法,以后我也不打算用了。有两个原因吧,一个是自己比较喜欢柔和的东西,这套方法过于刚猛些了。再一个,也没有什么场合让我去用它。也许以后可以把这个方法教给自己的小孩,告诉他如何去获得天地间的灵验。嘻嘻……其实我更愿意教她诵“大白伞盖佛母真言”。
“吽玛玛,吽呢,梭哈”我现在也经常持诵这个咒语(在05年时,我就已经念诵了十万遍)。
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